Аминь, брат!

Вот еще кое-какие соображения.
Почитаем текст, в котором говорится о Евангелии.

1 "Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
5 и что явился Кифе, потом двенадцати;
6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
7 потом явился Иакову, также всем Апостолам;
8 а после всех явился и мне, как некоему извергу.
9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
11 Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

(1Кор.15:1-11)

Обычно цитирование этого места ограничивается 4 стихом, ну, максимум, 8-м. Но мысль Апостола здесь не прерывается. Он плавно, не меняя темы, переходит от свидетельства о факте жизни, смерти и воскресения Иисуса к свидетельству о том, что лично в его жизни сделал Господь.
Сам по себе факт жизни смерти и воскресения Иисуса - это уже Благая Весть о Господе. Но для конкретно взятого человека все это может оказаться недоступным по той причине, что он сам от всего этого отказывается. А если человек принимает жертву Христа, Евангелие продолжает действовать в его жизни. Для меня это была революционая мысль. " ...благодать Его во мне не была тщетна", - если мы не можем сказать этого, какая для нас польза от всего остального? У Апостола Павла плоды благодати в жизни очевидны. Но мы-то не можем, благовествуя, ссылаться на Павла, а сами оставаться без плода!

13 "Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.
14 Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.
15 Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?
16 И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома".
(Деян.19:13-16)

Тут, конечно, речь об изгнании бесов, но я думаю, можно и к благовестию применить. Это ведь тоже духовное военное действие.

У каждого из нас в жизни есть примеры благодати Божьей. Оказывается, это тоже продолжение Благой Вести! Велик и славен Господь!

Давайте все писать свидетельства из жизни (своей или чьей-то еще), через них воздадим славу Господу.