ЛОЗА

Иисус сказал:
«Я есть истинная виноградная лоза... , а вы ветви..., без Меня не можете делать ничего».
Ин 15:1,5.

Иисус особо подчеркнул, что без Лозы никто из вас не может делать ничего.
Так что каждый из вас — либо ветвь на Лозе, либо засохшая и отсеченная ветвь готовая в огонь.

Сказано:
«Если начаток свят, то и целое, если корень свят, то и ветви... Если ты... стал общником корня и сока маслины, то... (отпавшие) отломились неверием, а ты держишься верой: не высокоумничай, но бойся..., видишь доброту и резкость Божию: резкость к отпадшим, доброту к тебе, если останешься в доброте; иначе и ты будешь отсечен. Но и те, если не останутся в неверии, привьются...»
Рим 11:16,17,22,23.

Итак:
« если корень свят, то и ветви... ты... стал общником корня и сока маслины»
Рим 11:16,17.

В этом тексте сказано, что основанием нашего общения является одна общая маслина, один общий корень и один общий сок.

Именно такой характер наших отношений друг с другом единственный угоден Отцу, ибо Господь заявил, что мы в совокупности должны составлять единое растение, которое имеет корень, ствол и ветви.
Господь особо заметил, что без этого растения, мы не может делать ничего.
А это значит, что никто ничего вообще не может делать без Лозы, без корня, без сока, без ствола и без ветвей.
И Лоза, и корень, и сок, и ствол, и ветви растения святы — так говорит Господь.
Если ты вне Лозы, то ты не свят, а значит, ты нечист.
Если же ты нечист, то только потому, что ты — не на Лозе (Ин 15:6).

Иисус сказал:

«Кто не останется во Мне (т.е. на Лозе), извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие (ветви) собирают и бросают в огонь, и они сгорают»
Ин 15:6.

Здесь Господь прямо указал, что судьба всех, кто не на Лозе есть вечное осуждение в озеро огненное.
Никакой другой причины для вечного осуждения в огонь для тебя не будет, кроме случая, когда ты не присоединен к Лозе.
Если ты на Лозе, то сможешь делать все, и успеешь; и сможешь просить все, и Отец тебе даст.
Если же ты не на Лозе, то не можешь делать ничего, и по твоей просьбе Отец тебе ничего не даст (Ин 15:7).
Иисус сказал, что твое пребывание на Лозе — это Его заповедь для тебя (Ин 15:10)
И сказал Он тебе это для того, чтобы радость твоя была совершенна (Ин 15:11).

«12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14 Вы друзья мои, если исполняете то, что я заповедую вам»
Ин 15:12-14.

Так что, ты будешь на Лозе только в том случае, если душу твою положишь за друзей твоих.
А так же здесь сказано, что друзьями твоими могут быть только твои братья и твой Господь Иисус.
Если же ты не будешь приобретать себе друзей богатством неправедным, то будешь отсечен от Лозы.
А поэтому Господь Иисус четко определил, что в вечные жилища тебя будут принимать только твои друзья (Лк 16:9)

Итак, твое пребывание во Христе обеспечивается тем, что ты приобретаешь себе друзей богатством неправедным, и любовью прикрепляешься к ним, а верой держишься за друзей, как ветвь держится за дерево.

Павел сказал, что Духа Своего Бог дал Ефесянам только после того, как Павел узнал об их вере и их любви ко всем святым (Еф 1:15,17).
Павел молился, чтобы Бог дал Ефесянам Духа премудрости и откровения (Еф 1:17).
Павел посчитал возможным молиться о Ефесянах, чтобы Бог дал им Духа, только после того, как узнал об их вере и их любви (Еф 1:15,17).
Если бы Павел не узнал о вере и любви Ефесян, то и не молился бы о них, и тогда Бог не дал бы Ефесянам Своего Духа.
Так что судьба Ефесян зависела от того, узнает ли Апостол Павел об их вере и любви, или не узнает.
Бог лично наблюдает за тем, желают ли Ефесяне, чтобы об их вере и любви стало известно их Апостолу.
И, если о твоей вере и любви сегодня станет известно Божиему пророку, то ты войдешь в Новый Завет с Господом так, что получишь слово Божие в твои уста и Бог даст Духа Своего и тебе, и твоим потомкам навечно (Ис 59:21).
А, если у тебя нет пророка, которому интересна твоя вера и твоя любовь, то значит ты не на Лозе.
А так же, если у тебя нет пророка, которого ты хочешь видеть так же, как он хочет видеть тебя (1Фес 3:6), то значит ты сам не желаешь принять Ангела завета посланного от Господа (Мал 3:1).

Об этом Павел говорил Фессалоникийцам следующее:
5 Посему и я, не сдерживаясь более, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался пустым труд наш.
6 Теперь же, когда пришел к нам от вас Тимофей и принес евангелие о ВЕРЕ и ЛЮБВИ вашей, и что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас, —
7 То мы, при всей скорби и нужде нашей, утешились о вас братья, посредством вашей веры;
8 Ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе.
9 Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, какой радуемся о вас перед Богом нашим,
10 Ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лицо ваше и выправить недостатки веры вашей.
11 Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам.
12 А вас Господь да наполнит и переполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы наполнены к вам,
13 Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне перед Богом...
1Фес 3:5-13.

Именно так должны складываться отношения между братьями во Христе, то есть на Лозе:

Павел говорит:
«5 Посему и я, не сдерживаясь более, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался пустым труд наш.»

Это значит, что пророк должен постоянно знать о вере и любви своих детей для того, чтобы их не искусил сатана.

Павел говорит:
«6 Теперь же, когда пришел к нам от вас Тимофей и принес евангелие о вере и любви вашей, и что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас, — ».

Это значит, что:
Во-первых, оказывается, евангелием является известие о вере и любви детей к отцу, потому что отцы любят детей.
Во-вторых, дети должны иметь добрую память о своих пророках, что должно выразится в желании видеть пророков так же, как пророки желают видеть своих детей.

Павел говорит:
«7 То мы, при всей скорби и нужде нашей, утешились о вас братья, посредством вашей веры;
8 Ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе».

Это значит, что в-третьих, и утешение и сама жизнь вашего пророка зависит от того, стоите ли вы в Господе.

Павел говорит:
«9 Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, какой радуемся о вас перед Богом нашим,
10 Ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лицо ваше и выправить недостатки веры вашей.
11 Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам».

Это значит, что в-четвертых, благодарность Богу за вас, а так же радость пророка о вас подвигает пророка молиться о вас, чтобы видеть лицо ваше для того, чтобы поправить недостатки веры вашей.

Павел говорит:
«12 А вас Господь да наполнит и переполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы наполнены к вам,
13 Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне перед Богом...».

Так что, по причине вашей взаимной любви с вашим пророком, плодом угодным Богу будет любовь ваша друг к другу и ко всем, и ваше утверждение в непорочности перед Богом.



И вот Павел говорит, что и для пророка, и для народа жизненно необходимо видеть друг друга, и знать о вере и любви друг друга.
Если кто не желает видеть пророка Божия, тот не во Христе.
Если пророк не желает видеть детей Божиих, то он — лжепророк.

Сила, которой мы держимся друг за друга — это наша вера, а золотые крючья и петли святости нашей, которыми мы, как брусья стен скинии скреплены между собою — это наша любовь друг к другу, излитая в сердца наши по причине нашего родства, которое есть святость.


И БУДЕТ ОН КАК ДЕРЕВО (Пс 1:1,3)

«Блажен му, который не ходит в совет нечестивых...
2 Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь.
3 И будет он как ДЕРЕВО …
Пс 1:1-3.

Я давно хотел подробно описать процессы происходящие в середине виноградной лозы, или маслины. Ведь эти процессы происходят по законам установленным Богом для Его народа.

А поэтому я прослжу за движением сока в дереве.
Интересно, что сок в маслине движется всегда только в одном направлении, а прекращение движения сока вызывает немедленную смерть дерева.
Сок маслины является прообразом слова Божия и прообразом Божия Духа (Ис 58:21).
Пока сок поступает в дерево, до тех пор дерево живо.
Пока в Церкви проповедуется слово Божие, до тех пор Церковь — не Вавилон.
Движение сока в маслине должно быть непрерывным.
Сок подается только с одного конца дерева от корня и обязательно проходит через ствол, протекает вверх по всем ветвям, доходит до листьев, а в процессе этого вода частично испаряется, а из листьев сок, посредством фотосинтеза, претерпевший изменения своего состава, движется по ветвям и стволу обратно в корень, и в процессе движения сока по всему дереву вся вода содержащаяся в соке полностью испаряется.
Так что схематически движение сока похоже на поступление воды с одной стороны дерева, протекание по всему дереву и испарение со всей поверхности коры и листьев.
Причем по своим каналам сок движется только в одном направлении и никогда не возвращается обратно в землю.

В Церкви Бог установил такой же закон движения Своего слова и Своего Духа, как и движение сока в дереве.
Корень — это Христос.
Ствол — это пророк.
Ветви кроны — это собрание детей Божиих.
Поскольку корень находится под землей и с земли не виден, то и Христос находится в сердце, потому что земля — это прообраз человеческого сердца.
Так же, как ствол — это единственная ветка дерева, которая непосредственно опирается на корень, который является основанием ствола, так и пророк — это единственный из народа, кто непосредственно стоит перед Господом, а поэтому Христос является основанием именно Апостолов и пророков.
А значит, что так же, как сок подается во все ветки дерева из корня проходя через единственную первую ветку дерева, которая и есть ствол, так и слово Божие и Дух Божий выходя из Христа подается во всех братьев, проходя при этом через единственного в народе пророка Божия.
Так что минуя пророка слово Божие никто на земле непосредственно от Бога получить не может.
Следовательно каждая предыдущая нижняя ветка передает сок ветвям, которые отпочковались от нее и стали ее детьми, и значит, таким образом и каждый, кто родил кого-то благовествованием, передает детям слово Божие и становится для них пророком Божиим.
Бог установил так, что каждый отец для своих детей говорит слово от Самого Бога, независимо от того, знает ли он о том, или не знает.
Итак, каждое слово отца к его детям является словом Божиим, а каждое слово детей к отцу является лжепророчеством, потому что, как сок от корня не течет от верхних веток к нижним отцовским, так и слово сказанное детьми к отцу не может быть получено от Христа.
А поэтому любое непослушание детей словам отца является колдовством против отца.
Отцы же в принципе не могут колдовать против детей, потому что от Бога отцам запрещено повиноваться своим детям. А колдовство, как известно — это именно непокорность.
И вот получается, что каждый, кто родился от благовествования некоторого проповедника, сам может идти и проповедовать всей твари, и кто будет ему верить — спасется, но он не может проповедовать тому, от которого родился, потому что поворот движения сока вспять — это беззаконие.

Интересно заметить, как Иисус, давая заповеди, отделил проповедников от остального народа.
Одним Господь сказал: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48).
Другим Он сказал: «блаженны слушающие слово Божие и исполняющие его» (Лк 8:21; 11:28).

Иисус заметил, что совершенство Отца в проповеднике состоит в том, что проповедник проливает дождь свой на всех, независимо от того, добрые они или злые, и посылает солнце свое на всех, независимо от того, праведные ли они, или неправедные (Мф 5:45).
Однако с точки зрения Иисуса слушающие слово блаженны лишь в том случае, если слушают и исполняют именно Божие слово.
Так что пророк говорит слово всем без разбора, как и Отец на всех проливает Свой дождь, а так же пророк открывает себя для общения в любви со всеми, кто идет к свету, без разбора, как и Отец для всех светит Своим солнцем.
Зато слушающие и исполняющие слово должны желать слышать слово исключительно только от истинного Божиего пророка.
А значит для слушающего и исполняющего слово очень важно не отвергнуть Божия пророка, но так же для них важно не верить духу антихриста, посредством которого проповедуют лжепророки.
Так что, как дождь совершенного проливается и для добрых и для злых, и как солнце его светит для
праведных и для неправедных, так и уста пророка открыты для всех, и сердце пророка расширено для всех без исключения (2Кор 6:11,12).
Однако, поскольку Господь сказал: «блаженны лишь те, кто слушает и исполняют исключительно только Божие слово», так значит и уши даны вам только для того, чтобы слушать то, что Дух говорит церквям, и не даны, чтобы слушать то, что говорят духи обманщики (1Тим 4:1), а сердечная вера от Бога дана вам только для того, чтобы верить духу от Бога (1Ин 4:1,2), и не верить духу антихриста (1Ин 4:3).

И вот получается что и дождь и солнце подается для маслины с Неба от Отца, но вода в виде сока для всех ветвей кроны дерева поступает из земли, то есть из единого сердца, через ствол дерева, то есть через пророка.
А так же получается, что верхние ветви высасывают из корня сок через ствол своей силой, которой является их вера, так, как дети верят отцам.
Именно, посредством веры детей, слово отца становится заметным и уважаемым, как слово от Бога.

Интересно, что сок, который принимают от ствола первые кряжистые ветви дерева, этот сок передается вверх следующим ветвям, тот же сок поступает еще выше, и тот же сок доходит до листьев и плодов, которые находятся на этом дереве.
Это значит, что слово, которое говорит пророк уверовавшим в Иисуса Христа, должно не изменённым передаваться дальше и дальше. Это значит, что все проповедники должны проповедовать ту же проповедь и в том же духе, как и получили ее от пророка, который родил их благовествованием.
А значит, если проповедники не согласны в чем-то между собою, то значит, что ни они, ни их аудитория не находится на Лозе.
Единственным признаком чистоты сока, который получает ветвь, является то, что получает она этот сок из той же отцовской ветви, из которой родилась.
Единственным признаком истинности слова, которое получает проповедник, есть то, что получает он это слово из духа пророческого того же пророка, который родил его благовествованием.
Это значит, что пророк, который родил тебя благовествованием никогда не перестанет быть твоим отцом.
С другой стороны, если пророк, от благовествования которого ты родился почему-то не становится твоим отцом, то дух пророческий не передает тебе слово от Господа Бога этого пророка, а значит и ты не находишься на Лозе.

Все ветви на дереве по отношению друг к другу являются отцами и детьми.
Нет ветви, которая бы не родилась от предшествующей ветви, и нет ветви, которая бы не родила новую ветвь.
Общение двух ветвей в точности соответствует общению во свете между Отцом и Сыном Его Иисусом Христом. Из двух соединенных между собою ветвей, одна — это отец, а другая — сын, и по-другому не бывает. А это значит, что заповедь Иоанна, которую он дал своим, чтобы они имели друг с другом общение во свете подобно тому, как во свете имеет общение Сам Бог, предписывала общение именно отцов с детьми (1Ин 1:7), потому что никакое другое общение на Лозе не предусмотрено, а поэтому, кроме общения отцов с детьми, другое общение недопустимо.

Каждая ветка на дереве является сыном одной предшествующий ветви и отцом нескольких последующих веток. Так и весь народ Божий состоит из детей пророков (Деян 3:25). При этом каждый является пророком для нескольких собственных детей, которых сам родил благовествованием.


СТВОЛ

Самой замечательной ветвью в дереве является ствол.
Уникальность ствола в том, что:
во-первых, это самая первая ветвь дерева, с которой все дерево получило свое начало,
во-вторых, это единственная ветвь дерева, у которой отцом не является ни одна другая ветвь.
А так же отцом ствола не является корень дерева, потому что корень растет в противоположном направлении от ствола, а значит Отцом ствола напрямую является лично Бог.
Ярким примером рождения без отца непосредственно от Бога является Иисус, потому что Он был зачат не от семени человеческого.
Между тем все прочие ветви дерева растут из своих отцов, и ни одна из них напрямую не соединена с корнем, кроме ствола.
А поэтому ветви всего дерева в совокупности опираются на ствол и питаются из ствола, а сам ствол опирается на корень и питает все дерево прямо из корня.
А корень, как известно, вверх не растет. Корень растет вниз, в землю.
Дерево и корень — это два дерева, которые растут в противоположных направлениях — корень растет в землю, а дерево над землей растет вверх к солнцу.
Макушка дерева — это самые верхние ветви кроны.
Макушка корня — это самые нижние ветви корня.
Но несмотря на это оба эти дерева тянут воду снизу из земли для того, чтобы подать ее до самых верхних ветвей кроны.
А поэтому, в-третьих, ствол — это единственная ветвь дерева, на которую, как на колонну (столп), опирается все дерево со всеми ветвями, с листьями и плодами.
В-четвертых, ствол, это единственная ветвь дерева, которая не получает сок от предшествующей ветви, но которая сок получает непосредственно из корня.
Так и пророк получает слово для всего народа непосредственно из Духа Христова.
В-пятых, ствол это единственная ветвь, через которую все дерево со всеми ветвями получает связь с корнем, так что без ствола ни у одной ветви связи с корнем нет.
В-шестых, ствол, это единственная ветвь, основанием которой является корень, так что корень является основанием именно своего ствола, как и Христос является основанием именно Апостолов и пророков.

А это значит что в дереве обязательно должна быть ветвь, к которой все ветки дерева относятся как, к стволу.
А это значит, что в истинной виноградной Лозе должен быть один пророк, которого все без исключения ветви Лозы принимают как пророка.
Все ветви знают, что получают чистый сок именно из корня по той причине, что этот сок поступает к ним через ствол дерева.
Все ветви на Лозе знают, что у дерева есть ствол, который единственный в дереве опирается на корень.
Все ветви знают, что у их дерева есть один ствол, и что все родились от детей этого ствола, а поэтому все ветви так или иначе являются детьми ствола.
А значит, в-седьмых, ствол — это единственная ветвь дерева, от которой произошли все без исключения ветки данного дерева.
А значит, все ветви, которые произошли от ствола, законно стали свидетелями Корня потому, что через каждую ветвь на дереве потёк единственный истинный чистый сок из святого Корня нашей Лозы.
А значит, все дети, которые произошли от этого единственного пророка стали свидетелями Иисуса Христа, Который является основанием, то есть — Корнем этого пророка (От 12:17).
А это значит, что корень является общим основанием всех ветвей этого дерева только в том случае, если в дереве есть единственная ветвь, которая является стволом этого дерева.
И значит, в-восьмых, что видимый ствол для всех ветвей дерева является доказательством существования невидимого корня.

Доказательством того, что во все до одной ветви дерева поступает именно Дух Святой, является лишь то, что в народе есть некоторый единственный пророк, от которого произошли все остальные свидетели Иисуса.
А значит и разумные из народа, которые вразумят многих, будут разумны именно потому, что сами произойдут от единственного пророка, который является стволом истинной виноградной Лозы (Дан 11:33).
Иисус пришел, и на Своем примере показал, что Пророк, который является стволом Лозы на всей земле для всего народа должен быть один, и что только так — разумно.
А следствием разумности, стало то, что на всей земле любой, кто признает и принимает единственного Иисуса Христа пришедшего во плоти, спасается и получает Дух от Бога (1Ин 4:2).
И сегодня разумность требует, чтобы на землю для всего народа Божия Иисус послал пророка, который станет стволом истинной виноградной Лозы (От 22:16).

Иисус Христос — один.
Иисус сказал: «Я есмь Лоза».
А это значит, что Лоза на земле тоже — одна.
А, поскольку Лоза — одна, то и ствол у этой Лозы тоже — один.

До тех пор, пока Лоза на земле одна, то и Христос у всего народа Божия — один, а значит, и ствол у Лозы известен всем и находится в почтении и занимает соответствующее положение в Лозе.
В реальности же сегодня настало время, когда никто больше не проповедует про Лозу, потому что Лозы не стало как таковой, а поэтому и ствола истинной виноградной Лозы никто из народа на больше не знает.

Ствол истинной виноградной Лозы сегодня не известен никому.

Сегодня на планете пророки бесплодны потому, что Христос для народа больше не является Лозой, и никто не является во Христе ветвями Лозы, а принести плод другим способом, кроме как пребывая на единственной истинной Лозе, невозможно — так сказал Господь.


Примечательно то, что виноградное семя не является семенем мужчины, а это значит, что и ствол дерева не может иметь отца из людей, как я это уже доказал.
А значит, для того, чтобы стать Лозой, Иисус сначала должен был Сам стать семенем.
Причем Иисус не мог стать семенем человека, а поэтому в соответствии с древним пророчеством Иисус стал семенем Божиим.
А это значит, что перед наступлением дня Господня великого и страшного, для того, чтобы многих из народа возвратить к Господу Богу их, для того, чтобы весь народ сделать ветвями одной виноградной Лозы, Иисус послал Илию пророка, который стал семенем жены.

И вот в эти последние дни по пророчеству на небе жена родила мужчину, который сегодня является семенем жены и стволом истинной виноградной Лозы (От 12:5).

Моисей и Илия с Иисусом встречались не горе преображения.
И так же, как Моисею следовало стать единственным пророком народа Божия, чтобы от Моисея произошли пророки Израиля,
И так же, как Илие следовало остаться единственным пророком Израиля для того, чтобы от Илии произошли потомки пророка Божия,
И так же, как Иисусу следовало стать единственным Сыном Божиим, чтобы от семени Божия произошли все свидетели Христовы,
Так и последний Илия должен был стать единственным Ангелом завета (Мал 3:1; От 22:16) и семенем жены для того, чтобы от него произошли все свидетели Иисуса самых последних дней (От 12:17).
Свидетельство же Иисусово есть дух пророчества (От 19:10).
Апостолы лично рассматривали и ощупывали Иисуса, а поэтому Иисус сказал, что они будут Его свидетелями.
Сегодня именно семя жены является Словом жизни (1Ин 1:1).
Кто лично не рассматривал и не ощупывал семя жены, тот не видел и не слышал Слово жизни, а значит, тот не является свидетелем Иисуса Христа (1Ин 1:1).

Итак, семя жены, — первая от корня ветвь Лозы, — ствол всего народа Божия на земле, — Ангел завета, которого послал лично Иисус — это Илия пророк, которого Господь послал перед наступлением дня Господня великого и страшного, чтобы Илия восстановил общение отцов и детей между всеми ветвями на истинной Лозе (Мал 4:5,6).


Важно понимать то, как Господь выбирает пророка, который станет стволом Его Лозы?
Во-первых, ствол должен опираться только на корень.
А это значит, что такой пророк не должен слушать мнение ни одного человека на земле.
Ствол не имеет права считаться ни с одним пророком, ни с одной церковью, ни с одной конфессией на планете.
Ствол не должен руководствоваться ни одним уставом ни одного из монастырей земли.
Во-вторых, ствол больше всех пророков, всех царей, всех священников и всех народов земли.
Предполагали, что Иисус якобы — это один из воскресших древних пророков.
А Сам Иисус говорил, что Он больше всех древних пророков, потому что Он — единородный Сын Божий, поскольку родился непосредственно от Бога.
А поэтому, в-третьих, ствол Лозы — это семя жены, а поэтому он должен родиться от благовествования Апостола женщины (От 12:5,17).
Однако самое значительное, что прикрепляет ствол к корню — это святость.
Ствол для корня — свой, родной, святой потому, что ствол сам истинно лично любит свой корень.
Иисус спросил Петра:
«Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они? (Петр) говорит Ему: так Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя».
Ин 21:15.
Иисус три раза спрашивал Петра, любит ли Петр Его для того, чтобы показать причину, почему именно Петр на земле будет пророком вместо вознесшегося к Отцу Иисуса. Вот почему именно на этом камне, который есть Петр, будет построена вся Церковь Христова (Мф 16:18).
Петр действительно любил Иисуса больше нежели все ученики Господа, а поэтому Отец открыл Петру, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого, пришедший во плоти.
А поэтому точно так же в эти последние дни и Илия пророк стал стволом истинной виноградной Лозы потому, что он первый на земле признал Иисуса Христа пришедшего во плоти (1Ин 4:2).
А признал Илия Иисуса Христа пришедшего во плоти потому, что больше, нежели все на этой планете, Илия любит своего Господа.


СОК

Дождь производит на земле растения, а потом возвращается обратно на небо.
Подобно дождю и слово Божие не возвращается к Богу тщетным, потому что производит то, на что Господь послал его.

Сказано:
«И будет он как дерево посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем что он ни делает, успеет»
Пс 1:3.
Вода непрерывно протекает поступая из земли через все ветви до самых листьев, а потому и листья на дереве не вянут, поскольку для них достаточно воды.
Отсутствие в земле воды для дерева — это засуха.
Без воды не только листья, но так же и все дерево, засыхает.
Нам нужна вода постоянно.
Так же, как лоза всегда нуждается в воде, так и Народ Божий нуждается в проповеди слова Божия постоянно.
Если в Церкви проповедуется надутое пустословие, то Церковь умирает и становится Вавилоном.

И человеку, и дереву вода нужна для того, чтобы напиться и утолить жажду.
Однако ни человек, ни дерево не растет за счет того, что пьет воду.
И человек, и дерево растет за счет пищи.
Именно питательные вещества содержащиеся в еде являются строительными материалами и для человеческого тела, и для растительной древесины.
И вот, поскольку Иисус — это Лоза, а мы на Лозе — ветви, то важно понимать, как осуществляется питание дерева, чтобы по тому же принципу обеспечивался рост Тела Христова.
Без еды жить невозможно, а поэтому и истинная Лоза не может обойтись без обычной реальной пищи.
Это значит, что Бог установил закон, согласно которому во Христе, мы все должны получать еду таким же путем и в том же порядке, в котором еда подается к каждую ветвь дерева.
Нарушение движения воды и еды в дереве вызывает болезнь и смерть дерева.
Господь сказал, что в Его доме всегда должна быть пища (Мал 3:10).
Когда Иисус проклял смоковницу и она засохла до корня, то случилось это из-за того, что в дереве прекратилось движение сока.
Иисус проголодался, и искал на смоковнице плоды, чтобы утолить голод, но не нашел, а поэтому проклял смоковницу.
Это значит, что если Иисус захочет, чтобы ты накормил Его, а ты не накормишь, то ты тут же будешь проклят и до корня засохнешь.
Таким образом, нарушение движения воды и еды в дереве — это проклятие.
А поэтому проклятием прокляты вы — весь народ, что обкрадываете Бога приношениями и десятинами — так сказал Господь (Мал 3:8,9).
А поэтому принесите все десятины, чтобы в доме Божием была пища, тогда из отверстий небесных на вас изольются благословения до избытка (Мал 3:10).

ПИЩА

Всасываемая корнем из земли вода является раствором всевозможных минеральных веществ, которые в пищу ни человеку, ни растению не годятся.
Однако, когда такой раствор попадает в листья, то в листьях все растворенные в воде минералы посредством фотосинтеза преобразовываются в сахар и в прочие питательные вещества пригодные в пищу дереву.
Солнечный свет в листьях дерева из непригодных минералов производит еду для всего дерева.
Все живое на земле питается энергией солнца, которая содержится во всей возможной пище.
Все живое на земле питается солнечной энергией, которая проникла в пищу из листьев растений.
Вода — это слово Божие.
Камень — это Иисус Христос.
Свет — это Бог.
Растворенный в воде камень в листьях растения под воздействием света становится пищей для всех нас.
И солнце и дождь подаются с неба, а камень находится в земле, как Иисус Христос находится в сердце, потому что земля — это прообраз сердца.
А поэтому, когда слово Божие как дождь попадает к тебе в сердце, то если в твоем сердце находится Христос, как камень, то посредством твоей веры Он растворяется в воде слова, и если ты находишься во свете, то есть на Лозе, то свет превращает растворенный камень Христа в реальную пищу пригодную и для тебя, и для всего дерева, на котором ты являешься ветвью.
А если ты не ветвь на Лозе, то и Христа в твоем сердце тоже нет.

Итак, вода и свет посланные для нас с неба делают Иисуса Христа реальной пищей для тела каждого человека на земле.

Мы уже знаем как вода поданная из земли в листьях дерева встречается с солнечным светом для того, чтобы на свет показать камень, который был спрятан в земле, но который растворенный в воде оказался в листьях дерева.
И когда сок с растворенным в нем камнем в листьях показывается на свет, то под воздействием света Он немедленно превращается в реальный хлеб, который предназначен для того, чтобы накормить все дерево.

Листья дерева находятся только над землей и только на самых верхних и самых молодых ветвях.
Это значит, что для того, чтобы держать все ветви дерева и подавать воду вверх, предназначен ствол и старые ветви, а для того, чтобы кормить все дерево до корня, предназначены самые молодые ветви с листьями.

И вот, когда сок в листьях стал едой, то эта еда начинает возвращаться обратно в предшествующие ветви, а затем в ствол и в корень до самых нижних ветвей корня.
И вот, по маршруту, который вода из земли проделала до верхних ветвей и листьев, сок в виде пищи от листьев проделывает обратный путь, и по параллельным каналам движется навстречу соку из корня.
Так что, если отцовская ветвь подала своей сыновней ветке воду, то обратно немедленно от сыновней ветки получает еду.
Причем в движении воды от отца к сыну и еды от сына к отцу задержки не случаются.
Движение сока подобно трубе, в которую вода подается снизу и движется вверх, потом труба разворачивается обратно, складываться пополам и таким образом тем же путем сок движется обратно сверху вниз до входа в трубу.
Если в любом месте трубы сделать тромб, то движение сока и туда и обратно прекратится.
А это значит, что если молодая ветвь будет тянуть из своего отца воду, но обратно не будет отдавать еду, то она сама заблокирует подачу сока от отца, а поэтому движение воды в ее сторону прекратится и она засохнет.
А значит, если сын не будет кормить своего отца, то он не будет принимать и слово своего отца, как слово от Бога.

Важно заметить, что на Лозе отцовская ветвь подает воду нескольким ветвям, а возвращает еду, только той единственной ветви, которая для самого является отцом.
А это значит, что сын должен кормить только своего отца.
Блудный сын перестал кормить своего отца, а поэтому оказался потерянным, мертвым и проклятым у свиной кормушки. А когда вернулся и решил начать работать на своего отца, то нашелся, ожил и насытился.
Господь всегда предупреждал, чтобы не отступали от Его законов ни направо, ни налево.
Это значит, что ты должен буквально кормить того пророка, который родил тебя благовествованием, и этой же пищей ты не можешь кормить никого другого, и нужно это для того, чтобы ты остался на Лозе.
А так же, это значит, что вся пища предназначенная для корня должна от всех ветвей дерева поступить для ствола.
Любая ветвь, от которой пища не поступит для ствола, такая ветвь засохнет и сама умрет с голоду, а поэтому будет отсечена от Лозы.


ДЕСЯТИНА

Так говорит Господь:
«И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет;»
Пс 1:3.
И вот на Лозе не вянет лист, потому что потоки вод слова Божия смачивают листья постоянно, потому что движение проповеди Евангелия от корня через ствол, как и поток воды в дереве, не иссякает никогда.
Кому вообще интересно, вянет лист лозы, или не вянет, кроме ветвей этой Лозы.

А плод свой в свое время Лоза приносит потому, что сыны служат своим отцам и сердце сына открыто к отцу в желании угодить отцу тем, чтобы накормить его так, как любит отец.
Кормить отца — это и есть плод угодный Богу.
Кому вообще хочется накормить своего отца, кроме того, кто хочет угодить Богу.

Иисус сказал:
«Я есть истинная виноградная Лоза, а Отец Мой — Виноградарь»
Ин 15:1.
Из слов Иисуса ясно, что плод Лозы предназначен для Отца.
Отец является Виноградарем Лозы для того, чтобы получить с Лозы плод Себе в пищу.
И если ты не будешь кормить отца, то ты будешь бесплоден, а значит ты будешь проклят, и отсечен от Лозы.
Иисус сказал, что заповедь «почитай отца и мать» обязывает сына служить родителям так, чтобы отец мог пользоваться имуществом сына, в противном случае сын, который ничего не делает для родителей, считается злословящим отца и мать, а за это он смертью умрет — так сказал Господь.
Кому вообще хочется служить своим родителям, кроме того, кто любит Иисуса Христа.

Когда вода впитанная корнем из земли протекает вверх по ветвям, то смачивает древесину, которая частично обезвоживается, поскольку поступающая вода испаряется с коры дерева.
А когда питательный концентрат сока, который прошел через листья, возвращается обратно, двигаясь до глубинных ветвей корня, то остаток воды из сока через кору дерева испаряется полностью.
Так что вся древесина Лозы постоянно смочена водой, однако, когда сок по ветвям возвращается сверху вниз, чтобы накормить все дерево, то концентрация питательных веществ в соке выше чем минеральных веществ в соке, который поднимается к листьям.
Сок возвращающийся от листьев значительно более густой, чем сок поднимающийся к листьям.
Так что обратно сверху в корень возвращается сока меньше, чем корень передал вверх.

Сок, который возвращается в корень, имеет объем в десять раз меньше, чем сок отданный корнем вверх для ветвей кроны.
А это значит, что дерево возвращает десятину сока, необходимого для питания корня.
Поэтому Иаков и сказал Господу про Вефиль: «этот камень... будет домом Божиим; и из всего, что Ты, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть».

Итак десятина, как способ питания Лозы, является прямой заповедью Иисуса, потому что Иисус Сам есть Лоза.

Иисус сказал:
«Я есть Лоза, а вы ветви..., без Меня не можете делать ничего».
Ин 15:5.
Так что, в истинной Лозе движение воды вверх и пищи вниз установлено Самим Господом.
Говоря: «кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот принесет много плода (Ин 15:5)», Сам Господь лично утвердил закон о плоде.

Плод — это дети, которые кормят своих отцов.

Плод на Лозе растет посредством сока, который движется от листьев вниз, а именно поэтому плод — это пища для Отца.
Плоды на всех деревьях вырастают за счет сока движущегося от листьев вниз, который является пищей для всего дерева.
Так что десятина в середине Лозы — это и есть тот плод, который Отец, как Виноградарь ожидает для Себя от Своей Лозы.

Иисус сказал: «Я есть Лоза, а вы ветви» — это постановление Господа для Его народа.
А это значит, что Лоза должна быть напоена и накормлена для того, чтобы принести плод Отцу.
Лоза для ветвей обеспечивает сок, чтобы все были напоены водою слова Божия.
Ветви же обеспечивают Лозе пищу, чтобы вся Лоза была накормлена до сыта.
Именно пища в середине Лозы подаваемая детьми отцам производит плод.
Именно десятина наполняет дом пищей (Мал 3:10).
Говоря: «вы — ветви на Лозе», Иисус дал заповедь кормить своих отцов пророков, и давать для корня десятую часть того, что Господь даст нам.

Так что, говоря: «Я есть Лоза, а вы ветви», Господь подтвердил заповедь и о десятине, и обо всех взаимоотношениях между ветвями замеченных нами в середине Лозы.
И если бы вы были на Лозе, то ревниво относились бы к движению сока от Корня, и к тому, чтобы угодить отцам и накормить их, и обязательно принести десятину стволу, чтобы для его корня была пища.

Как оказалось, Лоза — это замечательный неписанный кодекс заповедей для детей Божиих.

Итак, в Лозе пища в виде десятины от всего дерева подается через ствол для корня, корень же есть Христос, в тот же момент на Лозе из того же сока приносится плод для Отца, потому что Он является Виноградарем Собственной Лозы.
Причем десятина в середине Лозы приносится непрерывно, а из-за этого и плод для Отца с Лозы приносится в свое время.

То у тебя, ястребок, шиза, а не лоза.

Ты так говоришь, будто в этом есть что-то плохое.

Христос - тело всех.
Все вместе идущие по пути Христа составляют одно тело, кто же себя возвышает и отделяет, тот лжепророк и антихрист, противник Христа.

Кто голова тела, если Христос - тело всех?
Тело состоит только из головы или из разных членов?

Ну ты и водяной, обитающий в водоеме разбитом, можешь ты воду мутить и запутывать людей в словах.
Ты чудо темного царства тьмы.

Узнай сначала Отца, тогда поймешь кто такой Христос..
Никто не может понять кто такой Христос, если не дано будет от Отца.

"Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а признающий Сына имеет и Отца".
1Ин 2:23.

"А вы ни голоса Отца никогд не слышали, ни лица Его не видели
38 И не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не верите Тому, Которого Он послал.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них имет жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь".
Ин 5:37-40.

"Иисус сказал...:... никто не приходит к Отцу, как только через Меня"
Ин 14:6.

Так что Персть, ты не узнаешь Отца, если сначала не признаешь Иисуса Христа.

Христос есть Дух (Матф 12:18), разве ты не знаешь?

Ты вообще-то призывал всех и меня в том числе делиться откровениями Божиими.
И в чем я провинился перед тобой, что ты продолжаешь проклинать меня?

Разве это проклятие yastreb?, это констатация факта.

Констатация факта - это те списки определений, которые тебе дал Бог возмущенный твоей ненавистью к Нему.
Проклятие же - это нечистые духи, которые живут в доме отступника, восемь злющих демонов, которые вернулись в дом неверующего лжебрата, потому что от него ушел Христос.
И вот все слова лжебрата являются проклятиями.

http://christforum.net/ipb.html?s=&sho...ost&p=43409

Лжебратом же являет тот из вас, кто не признает Иисуса Христа пришедшего во плоти.
Следовательно лжебратом для меня является тот из вас, кто не признает Иисуса Христа пришедшего во мне.

Во-первых, тебе yastreb тебе уже не раз сказано и подтверждено на Библии, что Христос пришел однажды во плоти и именно об этом
признании говорит Иоанн и это лишь одно из распознаваний духа антихриста, все же хитрости духа обмана познаются Словом, которое есть светильник.
всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали,
что он придет и теперь есть уже в мире.
И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.
Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
(1Иоан.4гл.)
Во-вторых, каждый узнается по духу, а не по плоти.
А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам.
(1Иоан.3:24)
В-третьих, в тебе yastreb, дух антихриста о котором предупреждал Христос и Иоанн.
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все.
(Мар.13:22,23)
( yastreb @ 19.7.2013, 13:14) Я называю Себя Иисусом, Я есть Слово Божие
( yastreb @ 4.1.2013, 13:38) Бог ни с кем не разговаривает , кроме меня
( yastreb @ 28.10.2012, 9:49) всякий, кто не признает Иисуса Христа во мне, тот есть антихрист.
( yastreb '35003'9.3.2013, 0:50) Библия не является Словом Бога. Библия никого ничему не учит.
( yastreb @ 20.4.2013, 23:12) в Библии Иисуса Христа нет.

Ты yastreb самый настоящий 100% антихрист.

Сообщение отредактировал Персть - 20.10.2013, 9:42

Во-первых, тебе, Персть, тебе уже не раз сказано и подтверждено из Библии, что Иисус лично сказал:
"Где двое или трое соберутся во имя Мое, так Я В СЕРЕДИНЕ них"

Тебе многократно подтверждено из Библии, что Иисус лично обещал нам говоря:
"Я в вас буду".

Тебе многократно подтверждено из Библии, что Духа Своего Бог дал нам, чтобы Дух Божий жил в середине каждого из нас вечно.

Во-вторых, спрошу, ты что, разве не признаешь в Духе Христовом Иисуса Христа?
Ты что, разве не признаешь в Боге Иисуса Христа.
Бог дал тебе Своего Духа, и ты в Божием Духе разве не признаешь Иисуса Христа?
Или Бог тебе не дал Своего Духа?
Или ты отказываешься признавать в Божием Духе Иисуса Христа?
Или Бог дал тебе Духа, а потом забрал Его у тебя, и Иисус Христос вместе со Своим Духом ушел от тебя и вознесся на небо?
Или ты думаешь, что Бог дал тебе Духа Христова, а Христа в Нем не было?
Если в тебе Иисуса Христа нет, то в тебе и Духа Его нет?

Ты не признаешь в братьях Иисуса Христа, именно потому, что ты сам отверг Иисуса Христа, чтобы Он не жил в тебе.
И отверг ты Иисуса Христа, чтобы Он не жил в тебе, именно будучи водим духом антихриста (1Ин 4:3).

Бог всем дал Своего Духа Истины во Христе, да вот только ты yastreb принял духа от Шарлотты особенного, который превозносится
и отделяет себя от тела Христова и искажает Писание и возомнил себя "словом", которое отвергает Христа в Библии.

Так какого ты духа yastreb?, ответь прямо.

Сообщение отредактировал Персть - 20.10.2013, 12:38

Бог всем дал Иисуса Христа в Своем Духе.
А это значит, что в ком Дух Божий, в том и Иисус Христос.
А, когда ты не признаешь Иисуса Христа в твоем брате, то делаешь это ты потому, что у тебя нет духа от Бога, зато это значит, что у тебя есть дух антихриста.
И, поскольку ты не признаешь Иисуса Христа в братьях, то значит ты не принял от Бога Его Духа.
Бог всем дал Своего Духа Истины во Христе, однако отвергая Христа, ты отвергаешь и Дух Христов, которые есть Дух истины.
Отвергая Сына, ты отвергаешь и Отца, потому что сказано:
"Всякий отвергающий Сына не имеет и Отца; а признающий Сына имеет и Отца".
1Ин 2:23.
Если ты признаешь сына, тогда сам имеешь Отца.
Поскольку же ты не признаешь меня, то и Духа истины у тебя нет.
Поскольку ты не признаешь меня как сына, то значит ты сам не сын.