1. Истинно-священник должен быть голодным. Всегда. Любая сытость противна духу Евангельского благовестия. Ибо Христом сказано: «Блаженны алчущие и жаждущие». Священник, лично ответственный за стопроцентное выполнение Божественных заповедей, вообще не должен знать, что такое насыщение. После хиротонии в ближайшее время он обязан прийти к символическому употреблению пищи, и то с единственной целью – дабы не соблазнить верующих, что он уже достиг ангельского состояния. В противном случае самим фактом питания он показывает окружающим, что его бог – чрево.
2. Истинно-священник должен быть нищим. Это единственный путь к стяжанию искренней любви и почитания своей паствы, а также гарантия крепости семейных уз и трепетного отношения своих детей. Но поскольку, несмотря на принятый сан, в нём остаётся кое-что и общечеловеческое (по немощи), то попечение о том, где ему жить, что есть и во что одеваться по Слову Жизни целиком возлагается на Божественный Промысл. При этом следует обратить внимание, что любые формы опосредованной помощи (через людей) должны решительно пресекаться как проявление маловерия, малодушия и нетерпения. Посему избавляющий священника от любых материальных благ оказывает ему великое благодеяние, даже если оказание такового благодеяния сталкивается с отчаянным сопротивлением со стороны благодетельствуемого.
3. Истинно-священник должен быть злым. Прежде всего – по отношению к власть предержащим, бизнесменам, управленцам, а также офисному планктону любого вида и рода. Ибо: все они – паразиты на многострадальном теле народном, душегубцы, родино-и-Христопродавцы. Не пристало батюшке с таковыми общаться. Маранафа. В этом – фундамент авторитета истинно-пастыря. То же самое касается инославных, иноверцев и прочих еретиков. Любые проявления дружелюбия, корректности, душевной теплоты и благостности должны в корне пресекаться как внешние проявления затаившейся глубоко в сердце апостасийной продажности.
4. Истинно-священник должен быть светочем горящим. Поелику главное действие огня – выжигать, истинно-священник обязан в каждом встречающемся на его пути прежде всего тщательно выискивать, что требует выжигания, после чего оставлять глубокий шрам в сердце, используя весь доступный инструментарий обличения, укорения, устрашения и вразумления.
5. Истинно-священник должен непрестанно побуждать себя быть выше любой разумности и тем более рациональности. Всё, что он думает, говорит, делает, должно происходить стихийно, абсолютно непредсказуемо и – что крайне желательно – совершенно противоречиво и даже абсурдно для непосвящённых в сокровенные глубины. Только так будет гарантировано его превосходство над мудрыми века сего.
6. Истинно-священник не имеет права быть счастливым. Постоянное преодоление трудностей, борьба с самим собой и окружающими, укорененная в жажде Царства Небесного искренняя ненависть ко всему мирскому, материальному и временному – отличительные черты истинно-священника.
7. Истинно-священник обязан ежедневно напоминать самому себе и членам семьи, что с момента хиротонии его брачные узы являются чисто символическими, поскольку он обручён уже только Самому Христу. Для скорейшего преодоления возникающего ропота внутри малой Церкви (семьи) по причине нищеты, хронической необустроенности и постоянного отсутствия главы семьи, должно всячески развивать в супруге и детях мученическое самосознание. Необходимо постоянно преодолевать в себе пагубную душевную жалость и объяснять, что в семье истинно-священника все члены обречены быть мучениками.
8. Истинно-священник не имеет права улыбаться, шутить и вообще относиться к чему бы то ни было с юмором или иронией: как лидеру духовного спецназа, ему подобает единственное выражение лица – угрюмо-торжественное – от осознания величия и невыполнимости своей миссии.
9. Таковым подобает быти истинно-священнику в истинно-православном истинно-государстве до скончания века. Аминь.

А вот моя версия:

1. Современный батюшка не должен голодать. Да и поститься не должен. Вообще не должен испытывать чего-либо, даже отдаленно напоминающего дискомфорт в животике. Он знает из последних достижений библейской критики, что "исторический Иисус" никогда не говорил того, что написано в средневековых книгах, которые сегодня темные миряне называют Евангелиями. Да и очевидно, что эти мрачные тексты, всерьез утверждающие, что «блаженны алчущие и жаждущие», не могли быть адекватным изложением слов Спасителя, дни жизни Своей проводившего на свадьбах и приемах.
2. Современный батюшка должен быть богат. Причем не просто богат, а непременно купаться в роскоши и как можно более явно ее демонстрировать. Он должен стремиться сравняться в богатстве с сильными мира сего, чтобы они не сочли его лохом, и таким образом не принизили Того, Чьим образом современный батюшка до сих пор считается.
3. Современный батюшка должен быть добр. Прежде всего – по отношению к власть предержащим, бизнесменам, управленцам, ворам, а также офисному планктону любого вида и рода. Ибо: все они – паразиты на многострадальном теле народном, душегубцы, родино-и-Христопродавцы. И именно поэтому они особенно нуждаются в любви современного батюшки, ибо некому же их кроме него полюбить. А как известно, Христос водил дружбу в основном с таковыми. Да и немаловажно, что без проявления дружелюбия, корректности, душевной теплоты и благостности в отношении перечисленных лиц очень трудно исполнить предыдущий пункт.
4. Современный батюшка должен быть светочем горящим. Поелику главное действие огня – выжигать, он обязан в каждом встречающемся на его пути прежде всего тщательно выискивать, что требует выжигания, после чего оставлять глубокий шрам в сердце. Однако было бы неправильно полагать, будто при этом нужно быть грубым. Современный батюшка жжет хлесткой шуткой, острым, к месту рассказанным анекдотом. Обязательно должен уметь отЖЖигать нипадецки.
5. Современный батюшка должен непрестанно побуждать себя быть выше любой разумности и тем более рациональности. Ибо рационалисты думают, что возможно рациональное расходование средств на те или иные преходящие нужды (*).
6. Современный батюшка должен быть счастлив. Постоянно и безоблачно. Даже малейшее допущение мысли о своих грехах или скептическое отношение ко всему мирскому, материальному и временному могут отразиться на его лице или -- что еще страшнее -- в словах. И тогда он сделает несчастными своих друзей, чьи дружелюбие и благостность так важны.
7. Современный батюшка должен ежедневно напоминать самому себе и членам семьи, что с момента хиротонии его брачные узы становятся особенно крепки. Посему было бы оскорблением таинства хотя бы минимальное воздержание в любовных утехах в продолжение всего года. Кроме того, не следует забывать и о величайшей заповеди любви. Исполняя ее, современнный батюшка должен как можно чаще дарить любовь как можно большему числу женщин (или -- по склонности -- мужчин).
8. Современный батюшка никогда не должен быть серьезен. Желательно, чтобы он смеялся без перерывов. Так он сможет привлечь ко Христу максимальное количество людей, которые потянутся за воистину божественным веселием, кое наполняет сердце современного батюшки.
9. Современный батюшка не должен обманывать паству, навязывая ей отжившие свое взгляды на пастырский долг. Он должен прямо дать понять, что сказанное в священнической присяге: "...обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред Святым Его Крестом и Евангелием <...> проводить жизнь благочестивую, трезвенную, от суетных мирских обычаев устраненную, в духе смиренномудрия и кротости, и своим добрым примером руководствовать других ко благочестию" нужно понимать так, что соревнование с раввинами и муфтиями в крутизне "тачек" (**) является не подчинение суетным мирским обычаям, а проповедью превосходства веры православной.
10. Таковым подобает быти современному батюшке в современном государстве до Страшного Суда. Аминь.

Они такие толстые ибо неуемны в своих грехах чревоугодия, сребролюбия, сладострастия. Мне отсюда их мелочные грешные душонки видны насквозь

Акстись Женщина! Ибо твое наименование на этом форуме - есть действо само во себе и по самосодержанию Полное богохульство и оскорбительно для верующего ! А Ежели считаешь ты что

то, Изволь аргументировать ссылаясь на конкретные факты и свидетельства, а ежели не соизволишь ты выполнить это мое предписание тебе , то носи же ты Ярлык -- "Троллья Поганого"...
Во веки отца и сына и св. духа. аминь

Сообщение отредактировал MATPOC - 12.6.2011, 19:14

Один патриарх чего стоит, всем грешникам грешник. За фактами в гугл изволь проследовать, внучек

Да не в этом дело, что едят много, а в том что посты соблюдают, а во время Великого поста вся еда растительная и кислая, плюс хлеб квасной ещё Моисей запретил есть, надо есть пресный хлеб, вот их и пучит от газов. разум перекрывает осуждение.

Уважаемые участники форума! Давайте, разбирать вопросы по существу, а не уклоняться в пустословие. Кроме того, проявляйте уважение к тем участникам форума, для которых Богородица и Господь - не пустой звук.

скажите пожалуйста,может темнокожий человек (рожденный в России) быть священником в православной церкви?

Сообщение отредактировал BlackMessiah - 13.6.2011, 14:32

Может. И такие случаи в истории Церкви уже были. Возьмите хотя бы Карфагенскую Церковь. Ведь, у Бога нет национальностей. Он зрит в души людей, подавая Таинства тем, кто в духе способен воспринять Благодать Духа Божия. К чему может прийти любой человек, независимо от его местонахождения, состояния здоровья, национальной принадлежности.

Пример святого негра - преподобный Моисей Мурин, живший в 4 веке. Его житие можете прочитать здесь http://days.pravoslavie.ru/Life/life6750.htm
А также прочитайте об африканских святых - http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book...

Сообщение отредактировал Антоний - 13.6.2011, 20:08

[quote name='MATPOC' date='12.6.2011, 18:29' post='26039']
1. Истинно-священник должен быть голодным. Всегда.

Не желай другому того, чего себе сам не желаешь

немного неправильно вопрос свой описал,да,пред Богом все равны,но в России я не видел священников цвета кожи иного. Отношение прихожан мне так же представляется странным. да,приходят люди к Богу,но в силу любопытства своего или же прочих качеств,трудности себе создадут,в помыслах своих

Может быть потому, что в России живут в основном люди с белой кожей Т.е. нет ничего удивительного в том, что где есть люди с белым цветом кожи, нет священников с темным цветом кожи Но не факт, что если бы достойный человек с темным цветом кожи решил стать священником, то он бы непременно был бы отвергнут Церковью в лице истинных христиан.
Здесь, конечно, нужно различать вообще истинные церковные организации от ложных. В наше время фактически истинных церквей нет. Но все же, хоть и единично, есть люди, стремящиеся к приобретению духа Христова непосредственно в своей личной жизни. В итоге они и являют собой Церковь, как Ее составляющие. И вот такие люди не видят проблем в том вопросе, который Вы подняли Все дело, я думаю, лишь в местоположении. Если Церковь в лице истинных христиан признавала в качестве священников и даже святых людей с темным цветом кожи, то с чего бы их отвергать в наше время в той же России.
Вопрос в другом - есть ли вообще среди людей (неважно какой у них цвет кожи) те, кто способен достойно нести крест пастырского служения? Думаю, что среди русских, что среди негров это единицы, если вообще не один на миллион.
Что именно Вы имели ввиду? Если Вы ведете речь о современных прихожанах современных церковных организаций, носящий названия христианских, то здесь проблема лежит в самой церковной организации, которая, утратив главные признаки Церкви, ведет людей по пути воспитания богопротивного настроя души. И вот, исходя из чего, люди, на словах и в мнении окружающих к Богу, в действительности отошли от Него еще дальше.
Вся проблема современных церковных организаций, носящих имя христианское, как раз в том, что там не воспитывается тот настрой души, который бы приводил человека к Богу. Об этом в свое время вот что сказал свт. Феофан Затворник: "хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные; но все это только видимость, внутри же отступление истинное. На этой же почве народится антихрист и вырастет в том же духе видимости, без существа дела" (свт.Феофан Затворник, "Толк. на послания ап.Павла", 2Сол.2)

В том то и парадокс , что во многом именно современная церковная организация и компрометирует веру . Допустим РПЦ. Эти люди в рясах погрязли в светских делах , ну деньги и власть любят , от этого суют свой нос везде и всюду : Госдума , всякие тусовки , дружат с бандитами , продажными чиновниками , и прочими людьми , которые себя скомпрометировали. Вот тебе и кесареву -кесарево. Куда уж там до авторитета духовного наставника . А те немногие священники , которые и могут служить примером - их отправляют служить туда , где макар телят не пас.

Сообщение отредактировал eve777 - 14.6.2011, 14:04

Это плохо?

Ну , здесь можно провести точную аналогию с армией. Кого распределяют на Камчатку , кого в Московский федеральный округ, в штаб , тушенку жрать . И там и тут это делается не исходя из личных качеств солдата (священника) , а по другим причинам (нетрудно догадаться каким) . В цекрви то же самое .

да уважаемые,правильно поняли и доходчиво пояснили,за что спасибо вам.
конечно,хотелось бы людям помогать в их становлении на правильный путь,но в России видимо слишком сложно и неоправдано будет такой поступок совершать.
и пожалуйста,негр слово обидное,с рабством ассоциируемое,можно как нибудь без него,а то неприятно,право

Есть и другое священство невидимое.

в английском слово нигер обидное. в литературном русском языке слово негр означает чернокожий человек, и не носит никакого обидного или унизительного контекста. мы здесь говорим по русски и давайте не будим углубляться в вопросы филологии .

Сообщение отредактировал eve777 - 14.6.2011, 19:38

Это плохо?

Только правит то ими там не помазанник Божий. Вот чем это плохо. Нет там во многих любви к Богу и ближнему.

Все так и есть. Простым людям, даже далеким внешне от религии, и то видно нечестие РПЦ МП. Не говоря о новомученниках и исповедниках Российских, которые еще в начале прошлого столетия отвергли МП вместе с ее родоначальником митр. Сергием (Страгородским) как лже-церковь.
Это показатель того, что в МП более-менее совестливых священников гонят куда подальше, не желая внимать их наставлениям оставить то нечестие, в котором погрязла МП как церковная организация. Поясню. Я говорю об МП как церковной организации, разумея прежде всего священноначалие и общий курс им взятый. Но речи нет обо всех людях, оказавшихся в МП. Ибо нельзя воедино смешивать церковную организацию и людей, в ней пребывающих. У людей есть всегда выбор отказаться, отвергнуть пагубный путь МП. Но, к сожалению, это мало кто делает. В целом же, МП как церковная организация есть церковь по духу антихристова, воспитывающая в людях ложные понятия о вере и спасении души, стараясь подменять истинные понятия в угоду антихристовой по духу власти.
Почему это сложно и неоправданно? Если Вы говорите о помощи одного человека всей России - то я с Вами согласен. Но если смотреть на помощь одного человека тем, кто вокруг него (ближние), то это вполне реально и оправданно. Только, вопрос в том, как Вы вообще понимаете эту помощь в становлении людей на правильный путь Мне интересно Ваше мнение на сей счет.
По поводу названия негр, то у меня не было умысла как-то оскорблять людей с темным цветом кожи. Напротив, я упомянул, что независимо от национальной принадлежности, люди имеют возможность встать на путь спасения души. Чему и служат приведенные мной примеры святых, кто про крови был из негроидной расы.
Поэтому, предлагаю не зацикливаться на словах как таковых, а лучше будем рассматривать на те понятия, которые пытается донести до нас собеседник
Вы здесь о ком говорите? И разве определяющим в движении наших душ является стоящая над нами внешняя власть? Или что, выходит, спасать души можно только при богоугодном монархе? Или Вы просто выражаете сожаление о том, что людей тиранит существующая власть? Простите за множество вопросов. Действительно интересно, что Вы имели ввиду.