Лихоимцы везде приемлют себе наказание: в жизни, в смерти и по смерти. (Св. Иоанн Златоуст)

Лихоимец несчастнейшую жизнь проводит, всегда пребывая в страхе и печали: в страхе - ради того, что имеет, а в печали - ради того, что ещё не имеет. (Св. Иоанн Златоуст)

Иуда призван раньше Савла - был же вор и потерпел вред, как дом от ветра, ибо построен на песке. (Св. Иоанн Златоуст)


Бог дал тебе богатство с тем, чтобы ты им купил небо. (Св. Иоанн Златоуст)

Золото - такая же ловушка для людей, как сеть для птиц. (Св. Григорий Богослов)

Золото - идол, в капище которого толпилось и толпится наибольшая часть рода человеческого.

Деньги должны бы только быть знаком, изобретённым для облегчения мены; а они теперь сделались добычей, за которую проливается даже кровь христианская.

Есть страсти неестественные - как любовь к богатству. (Св. Иоанн Златоуст)

Недуг богатолюбия таков, что ничем не ограничивается, требуя всё большего: он врачует себя от жажды тем, что непрестанно пьёт. (Св. Григорий Богослов)

Отдашь отчёт: на блудниц истратил ты деньги, или на бедных, на тунеядцев и льстецов, или на нуждающихся; на распутство, или на человеколюбие; на удовольствие, лакомство и пьянство, или на вспоможение несчастным. (Св. Иоанн Златоуст)

Блажен богатый, который никогда не теряет из виду богатство благодати. (Св. Иоанн Златоуст)

Бедность и богатство, состояние свободное и рабское появились как недуги и вместе с неправдою, которая и изобрела их. (Св. Григорий Богослов)

Подобно Навуходоносору мы удивляем других одеждами, домами, лошадками и другой смешной славой, но не любомудрием, ибо перед нами всегда стоит золотой образ и мучительная власть мамоны. (Св. Иоанн Златоуст)

Богатство соединяется у нас с гордостью. (Св. Иоанн Златоуст)

Порок, свойственный бедности - ложь, а у богатых - гордость. (Св. Иоанн Златоуст)

Обходись с земным богатством, как с гостем, которого надобно честно принять и честно проводить. (Св. Филарет митрополит Московский)

Когда нет богатства, не должно его желать, а когда оно есть, надобно много думать не о том, что обладаешь им, но о том, умеешь ли располагать им. (Св. Василий Великий)

Кто раб богатства, то и хранит его, как раб, а кто сверг с себя иго рабства, тот раздаёт богатство, как господин. (Блаж. Августин)

Богатство и благотворительность должны быть неразлучны.

Богач, когда умрёт, ничего не возьмёт с собой. Тот берёт с собой свои блага, кто роздал их требующим. (Св. Григорий Двоеслов)

Богатство - для порочных препятствие, а для добрых пособие к добродетелям. (Св. Амвросий Медиоланский)

Будем обвинять не самые вещи, но испорченную волю: ибо можно и богатство иметь, и не обольщаться им. (Св. Иоанн Златоуст)

Не богатые, но служащие богатству осуждаются. (Св. Иоанн Златоуст)


Чем тяжелее сундуки скупых, тем легче скорбь их наследников.

Для скупого так же не существует то, что он имеет, как и то, чего он не имеет.

Скупой не похож ли на больного горячкой, который томится самой жестокой жаждой, хотя и может черпать воду из источника? (Св. Иоанн Златоуст)

Начало сребролюбия - намерение подавать милостыню, а конец его - ненависть к бедным. Пока не начнёт собирать - бывает милостив, а явились деньги - и руки сжал. (Св. Иоанн Лествичник)


Если покупаешь лишнее, то скоро будешь продавать нужное.

Роскошь никогда не полагает пределов беспредельным желаниям человеческим; она, подобно тартару, и всё пожирает, и ничем не насыщается.

Из всего, даже потребного нам, - должно иметь необходимое, а не излишнее. (Св. Иоанн Златоуст)

Оставь не только суетные попечения об излишнем, но и о потребном излишние. (Св. Филарет митрополит Московский)

Тем и отличаются сыны Божии, что живут они в скорбях; а мир гордится роскошью и покоем. (Св. Исаак Сирин)

От роскоши лучшая часть души делается рабою, а низшая - тело, госпожею. (Св. Иоанн Златоуст)


Нестяжательный - властелин мира, все заботы вверивший Богу. (Св. Иоанн Лествичник)

Многие богатые и сильные дали бы дорого за то, чтобы увидеть Господа или Его Пречистую Матерь, но не богатству являет себя Бог, а смиренной душе. (Св. Силуан Афонский)

Нестяжательность есть отложение забот, ей чужда печаль. (Св. Иоанн Лествичник)

Многие князья и владыки, познав любовь Божию, оставили свои престолы. (Св. Силуан Афонский)

Не те нищи духом, которые отреклись от мира и видимо восприяли нищету, но те, которые отреклись от всякого греха и алчут и жаждут памятования о Боге. (Авва Исаия)

Жизнь плотская и наслаждение в жизни сей большим богатством и властью бывает смертью для души; напротив, труд, терпение, бедность с благодарением и умерщвление тела есть жизнь души и путь к вечному утешению. (Св. Антоний Великий)

Если скорбишь о похищенных у тебя вещах, то страха Божия нет в тебе. (Авва Исаия)

Иметь вдоволь потребное для жизни признавай необходимым; но попечение о том предоставь Богу. (Св. Нил Синайский)

Если будешь непристрастен к вещам, то удобно исполнишь всякую добродетель. (Авва Зосима)

Возлюби Бога больше, нежели деньги. Любовь признаёт свою собственность принадлежащей всем. (Св. Иоанн Златоуст)

Служение Богу и мамоне не может быть соединено вместе - мамона велит восхищать чужое, а Бог повелевает отдавать и своё. (Св. Иоанн Златоуст)

Вы имеете поля, леса, луга, сады, пруды, рощи и что ещё? - А маленький уголок земли, имеющий два шага в ширину и шесть в длину, будет вашим жилищем, и одного камня достаточно будет для вашей стражи. (Св. Василий Великий)

Напоминай себе часто, что, чрез недолгое время, или богатство тебя оставит, или ты оставишь богатство. (Св. Филарет митрополит Московский)

Человек, исполненный благодати, приобретает так, как бы не имел нужды; теряет так как бы отдавал излишнее. (Св. Филарет митрополит Московский)

Излишнее попечение о вещах житейских свойственно человеку неверующему и малодушному. И горе нам, если мы, заботясь сами о себе, не утверждаемся надеждою нашею о Боге, пекущимся о нас. (Св. Серафим Саровский)


Бедность при благочестии служит вернейшим средством к ограждению смирения. (Св. Григорий Богослов)

Не может сдружиться с молитвою тот, кто не отрекся от всего вещественного, кроме пищи и одежды. (Пресвитер Илия Екдик)

Когда освободишь ум свой от всякого пристрастия к вещам, яствам и деньгам, тогда что ни будешь делать, всё вменится в чистый дар Богу от тебя. (Пресвитер Илия Екдик)

Любовь к вещам земным возмущает ум и сердце, а презрение к ним приносит покой и тишину. (Авва Исаия).....

Бедному нужны только пища и одежда, а богатый нуждается и в сёлах, и в домах, и в оброках, и в чести, и в безопасности, и во славе. (Св. Иоанн Златоуст)

Нужно довольствоваться малым и только необходимым и не замахиваться на многое, ибо тогда у человека будет больше времени для того, чтобы просто посидеть дома с женой и детишками, чтобы заняться добрыми делами, чтобы молиться и вообще пребывать в семейном тепле и уюте, а не быть в постоянном напряжении, в попытках заработать всё больше и больше. (Старец Паисий Святогорец)

Земное счастье состоит не в обилии земных благ, а в довольстве и спокойствии духа, большей частью недоступном людям, наделённым избытком земных благ. (Прот. В. Нечаев)

Иметь богатство нисколько не значит - быть спокойным и довольным и не желать ничего более. "Ты скорбишь", - говорит святой Златоуст, - "видя богатого, а он гораздо больше тебя скорбит, видя того, кто богаче его".

Отложив скорби о том, чего у вас нет, научимся воздавать благодарность за то, что есть. (Св. Василий Великий)

Не богатство иметь, но не иметь нужды в богатстве, - вот самое великое богатство. (Св. Исидор Пелусиот)

Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с какой они делаются. (Св. Василий Великий)

Нет ничего великого, когда любят мало, и нет ничего малого, когда любят много. (Св. Василий Великий)

Кто ленив в чём-либо малом, до него касающемся, о том не верь, что отличится он в великом. (Св. Исаак Сирин)


Подавая лежащему на земле, мы подаём Сидящему на небе. (Св. Григорий Двоеслов)

Оказывай милость дарами, служением ближнему, утешением, терпением гнева ближнего, прощением обид. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Не уделять бедным из того, что остаётся сверх ваших нужд, значит похищать чужое добро. (Блаж. Августин)

Невозможно, решительно невозможно без милостыни достигнуть даже только врат Царствия Небесного. (Св. Иоанн Златоуст)

Ничем так не угашаются страсти, как милосердием. (Аваа Евагрий)

Сия бо есть чистота сердца, чтоб, увидев грешников и немощных, сострадать и милосердствовать о них. (Св. Макарий Великий)

Каковы мы к ближнему, таким и Бог будет в отношении нас. (Св. Иоанн Златоуст)

Вода имеет свойство отмывать грязь с тела; а милостыня - уничтожать нечистоты душевные. (Св. Иоанн Златоуст)

Если что дал взаймы и простишь - поступишь по естеству Иисуса; получишь равное - по природе Адама поступишь; рост берёшь - противоестественно и скотски. (Авва Исаия)

У Бога милость взвешивается милостью. Милости Божией ищи себе милостями к ближним. (Св. Григорий Богослов)

Горе нам, что встретившись и беседуя с богатыми и сильными, понравиться, угодить им стараемся, а когда бедные подходят к нам с видом просителей, мы отвращаемся от них, как от докучливых. (Авва Исаия)

Спасение христианам - всегда иметь за трапезою своею вместе вкушающих нищих, потому что дома сего никогда не оставит Христос. (Св. Ефрем Сирин)

Какие способы дал тебе Господь, те и употреби в помощь бедному, чтоб не быть нам осуждёнными в недостатке любви и в немилосердии. (Св. Ефрем Сирин)

Если затрудняется делом ближний твой, раздели с ним труд, чтоб сподобиться тебе в оный день услышать от Господа: что сделал ты одному из сих братьев Моих меньших, то для Мня сделал. (Мф. 25,40) (Св. Ефрем Сирин)

Ищите и наследуйте Царствие Божие, - скажет Господь милостивым, - не потому, что вы не согрешили, а потому, что милостынями очистили грехи свои. (Блаж. Августин)

Ужели истощится твоё богатство, если ты подашь милостыню? Оно не только не истощится, но к нему присовокупятся и блага небесные. (Св. Иоанн Златоуст)

Ничто столько не уподобляет человека Богу, как благотворение. (Авва Евагрий)

Не тот искренно милосерд, кто даёт от своих избытков, но тот, кто лишает себя и нужного в пользу бедных. (Блаж. Августин)

Если ты подаёшь хлеб с печальным сердцем, то ты потерял и хлеб, и награду. (Св. Иоанн Златоуст)

Не допусти, чтобы твоя любовь к ближнему была короче его несчастья. (Св. Филарет митрополит Московский)

Должно быть милостивым и щедрым. Кто не таков, тот осуждается. Нужно различать истинно нуждающихся от просящих по любостяжательности, ибо кто даёт угнетённому бедностью, тот даёт Господу, а кто оделяет всякого мимоходящего, тот бросает псу, который докучает своей безотвязностью. (Св. Василий Великий)


Гнев ослепляет око ума вредным мраком, и не будет у нас правильной рассудительности, ясности созерцания, когда "смятеся от ярости око" (Пс. 6,8) (Св. Иоанн Кассиан)

Когда вы приходите в гнев, вы делаетесь собственным палачом, вы терзаете самих себя. Что может быть жалче разгневанного человека. (Св. Иоанн Златоуст)

Злобы, как огня, бойся; ни из-за какого благовидного предлога, тем более из-за чего-либо тебе неприятного, не допускай до сердца: злоба всегда злоба, всегда исчадие диавольское. (Св. Иоанн Кронштадский)

Будешь ли гневаться на бешеную собаку, верблюда, пьяницу, непотребную развратницу - все они лишены ума - отойди от них. (Св. Григорий Богослов)

Помрачается душа: 1) Ненавидением ближнего; 2) Унижением его; 3) Завидованием ему; 4) Ропотом на него. (Авва Исаия)

Частое возбуждение раздражительности делает ум робким и лишает мужества. Исцеление от этого недуга приносят благостыня, человеколюбие, любовь и милосердие. (Св. Максим Исповедник)

Не отдавай себя помыслу гнева, мысленно ведя войну с тем, кто тебя огорчил, ни помыслу блудному, долго удерживая сладострастные мечтания. То омрачает душу, ат это ведёт к одобрению страсти, - оба же оскверняют ум. (Авва Евагрий)

Двоегневен - это тот, кто, разгневавшись, не сознаётся в вине своей, но ещё более раздражает себя на гнев, и жалеет не о том, что разгневался, а что не наговорил ещё больше того, что сказал в раздражении своём. (Авва Зосима)...

Всех равно любить невозможно. Но можно со всеми обращаться бесстрастно, будучи свободными от злопомнения и ненависти. (Авва Евагрий)

Порочность воды - горечь, порочность тела - болезнь, порочность души - злоба. (Св. Иоанн Златоуст)

Раздражение есть опьянение души: оно так же выводит её из ума, как вино. (Св. Василий Великий)

Если б человек разгневанный мог видеть себя во время своего гнева, то он уже не имел бы нужды ни в каком другом увещании: потому что нет ничего неприятнее лица раздраженного. (Св. Иоанн Златоуст)

Если кто оскорбляет кого или делом, или словом, после сам оскорбляем бывает сторицею. (Свв. Варсонофий Великий и Иоанн)

Гневливый человек, хотя бы мёртвого воскресил, не будет угоден Богу. (Авва Агафон)

Невозможно кому-либо разгневаться на ближнего, если сердце его сперва не вознесётся над ним, если он не уничижит его и не сочтёт себя высшим его. (Авва Дорофей)

Кто не укоряет себя, тот побеждается гневом. (Аваа Исаия)

Остывшие уголья могут годами лежать. Так гнев обращается в злопамятство. (Свв. Авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Кто нетерпелив и раздражителен, тот не познал себя и человечества и недостоин называться христианином. (Св. Иоанн Кронштадский)

Злоба приходит иногда в сердце под предлогом ревности о славе Божией или о благе ближних; не верь и ревности своей в этом случае: она ложь или ревность не по разуму; поревнуй о том, чтобы в тебе не было злобы. (Св. Иоанн Кронштадский)


Если нападёт на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя, и будешь радоваться во все дни жизни своей. (Св. Антоний Великий)

Как следует обуздывать гнев? Начало обуздывания гнева есть - не говорить, пока продолжается гневное раздражение... Заставить себя молчать, значит, привлечь благодать Божию в помощь себе. (Авва Зосима)

Кротость - предтеча смиренномудрия, как заря утренняя солнцу, матерь любви, основание рассудительности. (Свв. Авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Кротость - одинаковость в чести и бесчестии, и моление за обижающего. (Свв. Авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Кто ненавидит бесчестие - ненавидит смирение, и кто избегает огорчающих его, тот убегает кротости. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Четыре добродетели ограждают душу: милосердие, кротость, великодушие и забвение обид. (Авва Исаия)

Нет большей победы как победить свой гнев и негодование. (Св. Тихон Задонский)

Покаяние и смирение восставляют душу. Милостыня же и кротость укрепляют её. (Авва Евагрий)

Да отнимется гнев милостью, упразднится мщение прощением. Ибо Бог наш так обещал нам Свою милость, что только тот может быть уверен в оставлении грехов, кто сам оставит их другим. (Св. Лев Папа Римский)

Веруй, что всё, что получаешь, - получаешь от Бога. (Авва Исаия)

Гневом же надобно вооружаться против одних демонов. (Св. Филофей Синайский)

Начало негневливости - молчание уст при смятении сердца, средина - молчание помыслов при кратком смятении души, а конец - незыблемая тишина при дыхании нечистых ветров. (Св. Иоанн Лествичник)

Если признак крайней кротости состоит в том, чтобы и в присутствии раздражающего сохранить тишину сердечную и залог любви к нему, то, без сомнения, крайняя степень гневливости обнаруживается тем, что человек наедине с собою, словами и телодвижениями как бы с оскорбившим его препирается и ярится. (Св. Иоанн Лествичник)

Где злоба и гнев, туда не прилетает Дух кротости. (Св. Иоанн Златоуст)

Истреби в себе две мысли: не признавай себя достойным чего-либо великого, и не думай, чтобы другой какой человек был многим ниже тебя по достоинству. В таком случае наносимые нам бесчестия никогда не приведут нас в раздражение. (Св. Василий Великий)

Одному Богу принадлежит власть оправдывать и осуждать, поелику Он знает душевное расположение каждого и силу, стремления и дарования, телосложение и способности. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)


Кто обижается, когда говорят о нём худо, тот этим доказывает, что сознаётся в справедливости о нём сказанного; а кто смеётся, - исправляет всякое о себе подозрение в присутствующих. (Св Иоанн Златоуст)

Когда злословят тебя, смотри, не сделал ли ты что-либо достойное злословия. Если не сделал, то злословие почитай улетающим дымом. (Св. Нил Синайский)

Не настаивай ни в коем случае, чтобы было по твоей воле, ибо от сего рождается гнев. (Свв. Варсонофий и Иоанн)

Лучше улыбкой пресечь раздражение, нежели свирепствовать неукротимо. (Св. Ефрем Сирин)

Гневаться - в природе человека, но подавлять гнев - в природе христианина. (Блаж. Иероним)

Когда в сердце твоём возгорится злоба против кого-либо, тогда поверь всем сердцем, что она - дело действующего в сердце диавола: возненавидь его и его порождение, и она оставит тебя. (Св. Иоанн Кронштадский)

Когда видишь, что кто-либо злобится на тебя, не считай его злобу прямым делом; нет, он только страдательное орудие всезлобного врага, не познал ещё совершенно его лести и обманывается от него. (Св. Иоанн Кронштадский)


Щадите друг друга, да пощадит вас Господь. (св. Антоний Великий)

Быть злопамятным и молиться - значит то же, что сеять на море и ждать жатвы. (Св. Исаак Сирин)

Где нет мира, там нет Бога. (Авва Исаия)

Кто может с радостью перенести обиду, тот принял утешение от Бога. (Св. Исаак Сирин)

Если злопамятствуешь на кого, молись о нём, и, молитвою отдаляя печаль от воспоминания о зле, какое он причинил тебе, остановишь движение страсти. (Св. Максим Исповедник)

Грех ненавидь, а брата жалей; вразумляй его и помолись о нём пред Вышним, видящим всех нас и испытующим сердца и внутренности наши. (Св. Иоанн Кронштадский)

Когда нам делают добро, признательность требует помнить его; а когда делают зло, любовь побуждает забывать его. (Св. Амвросий Медиоланский)

Старайся сколько можешь любить всякого человека. Если же сего ещё не можешь, то по крайней мере не ненавидь никого. Но и этого не в состоянии будешь сделать, если не презришь всего земного. (Св. Максим Исповедник)

Дух Святой учит любить врагов так, что будет жалеть их душа, как родных детей. (Св. Силуан Афонский)

Кто злом за зло воздаёт, тот далёк от истинного покаяния. Кто пленён славолюбием и вплетается в мирские дела, тот не может от души плакать о грехах своих. (Авва Исаия)

Если оскорбит тебя брат твой, введи его в дом твой и к нему не поленись войти и вкуси с ним хлеб твой. Творя это, избавишь душу твою (от мятежа), и не будет претыкания во время молитвы. (Авва Евагрий)

Солнце да не зайдёт в гневе нашем, но будем прощать всё должникам, и утвердим любовь, потому что она покрывает множество грехов. (Св. Ефрем Сирин)

Кто молится за врагов, тот не будет помнить зла, и кто бережёт язык, тот не оскорбит ближнего. (Авва Евагрий)

Если кто укорит тебя безвинно в каком грехе, смири себя и получишь венец. (Св. Антоний Великий)

Добродетели прощать обиды препятствуют две страсти, тшеславие и сластолюбие. (Св. Марк Подвижник)

Искоренять зло и грех не твоё дело, а Бога, ибо без Иисуса невозможно спастись. (Св. Макарий Великий)

Невозможно спастись иначе, как только чрез ближнего - "отпустите и отпустятся вам", а это есть исполнение закона. (Св. Макарий Великий)

Благодеяния записывай на меди, а обиды - на воде. (Св. Исидор Пелусиот)

Бог заповедал нам вражду только против змия (Быт. 3,15), - против человекоубийцы диавола.

Добро творишь врагу, то себе творишь благое, а каждый примет по делам своим. (Свв. Варсонофий Великий и Иоанн)

Бывает часто, что, делая по состраданию добро злым, умягчают их сердце и возвращают их на путь добра. (Древние иноческие уставы)

Люби врагов и полагай душу твою за други. (Св. Василий Великий)

Христианская победа состоит не в отмщении, но в кротости и терпении. (Св. Тихон Задонский)

Если по-человечески тяжело прощать обиды, то по-христиански гораздо тяжелее не прощать их. (Филарет архиеп. Черниговский)

Лучше печаль того, кто неправедно терпит, нежели радость того, кто неправедно действует. (Блаж. Августин)

Не тот получает вред, кто терпит зло, а кто делает зло. (Св. Иоанн Златоуст)

Не будь злопамятен, если не хочешь обидеть себя самого. (Св. Иоанн Златоуст)

Кто сам за себя мстит, тот как бы осуждает Бога в недостатке правосудия. (Св. Марк Подвижник)

Когда ты мстишь ближнему за обиду, то не мстит ему Бог; когда же ты прощаешь, то Бог или мстит ему, или твои грехи прощает. (Св. Иоанн Златоуст)

Есть много видов милосердия, посредством которых мы можем получить от Бога прощение в своих грехах, но важнейший из всех - прощать врагам. (Блаж. Августин)

Смирением можно научить и других смирению; гордостью нельзя смирить гордых. (Св. Филарет митрополит Московский)

Славнее молча перенести обиду, нежели победить ответом. (Св. Григорий Двоеслов)

Лучше быть хулимым, нежели хулить, быть битым, нежели бить, стерпеть обиду, нежели обидеть. (Св. Василий Великий)


Венец мудрости - себя укорять и ставить ниже всех. (Авва Исаия)

Вид смирения, приготавливающий к терпению скорбей, назван самоукорение (обвинение себя в греховности) (Св. Игнатий Брянчанинов)

Боголюбивый муж не укоряет никого другого, потому что знает, что и сам согрешает, и это есть признак души спасающейся. (Св. Антоний Великий)

Хотящие спастись не обращают внимания на недостатки ближних, но всегда смотрят на свои собственные и преуспевают. (Свв. Варсонофий Великий и Иоанн)

Начало спасения - есть самого себя осуждение. (Св. Нил Синайский)


Плачущие о грехах не имеют боязни. (Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)


Как моль одежде, червь дереву - так и печаль вредит сердцу человека. (Св. Иоанн Кассиан)

Печали два вида: первый - что посещает по прекращении гнева, или причиняется нанесёнными убытками и потерями и неисполнением желаний; второй происходит от опасений и страхов за свою участь, или от неразумных забот. (Св. Иоанн Кассиан)

Человек, научившийся противоречить, сам для себя есть обоюдоострый меч: он убивает душу свою, не сознавая того, и делает её чуждою жизни вечной. (Св. Симеон Новый Богослов)

От лености нет покоя. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Иногда бывает такая ужасающая леность и нечувствие на душе, что овладевает тобою совершенное отчаяние - прогнать эту леность и нечувствие. Лучше, кажется, болеть, чем чувствовать леность. (Св. Иоанн Кронштадский)

Есть отчаяние от множества грехов и тяготы совести; и есть отчаяние от гордости и возношения, когда впадшие в грех думают, что они не были достойны (оставления до) падения. - От первого исцеляет воздержание от грехов и надежда благая; а от последнего - смирение и никого неосуждение. (Св. Иоанн Лествичник)

Нет ничего равного милости Божией: нет ничего больше её. Посему отчаивающийся сам себя губит. Кто отчаивается - тот самоубийца. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Душа желает смерти оттого, что избегает скорби и не знает, что грядущая скорбь гораздо тяжелее здешней. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Большая часть людей носит добровольно в сердце своём тяжесть сатанинскую, но так привыкли к ней, что часто и не чувствуют её и даже увеличивают её незаметно. Иногда, впрочем, злобный враг удесятеряет в них свою тяжесть, и тогда они страшно унывают, малодушествуют, ропщут, хулят имя Божие. (Св. Иоанн Кронштадский)


Как вода и огонь противоположны, так противны друг другу самооправдание и смирение. (Св. Марк Подвижник)

Если никакое искушение не может коснуться человека без воли Божией, то жалобы, ропот, огорчение, оправдание себя, обвинение ближних и обстоятельств суть движения души против воли Божией. (Св. Игнатий Брянчанинов)

Началом порочных страстей для души служит самолюбие, т. е. телолюбие, саможаление. (авва Фалассий)


Душа, по мере того, как творит грех, изнемогает от него; ибо грех расслабляет и приводит в изнеможение того, кто предаётся ему; и потому всё, приключающееся ему, отягощает его. Если же человек преуспевает в добре, то по мере преуспеяния, ему делается более лёгким то, что некогда было тяжело. (Свв. Варсонофий Великий и Иоанн)

Три есть вещи, с помощью которых сохраняются все добродетели, но которые трудно приобретать: сокрушение сердца, плач о грехах и помышление о смерти. (авва Исаия)

Искреннее самоосуждение пред Господом отгоняет гордость и открывает дверь смирению. (Св. Иоанн Лествичник)

С плачем проси у Бога освобождения от страстей. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Нужны тучи слёз, чтобы омыть застарелую грязь греха: так она прилипчива и едка! Напротив, всякое доброе дело, сделанное когда-либо искренно, бескорыстно, или повторением перешедшее в навык, радует наше сердце, составляет отраду нашей жизни при сознании, что мы не совсем напрасно прожили нашу жизнь, исполненную грехов, что мы похожи на людей, а не зверей, что и мы по образу Божию сотворены... (Св. Иоанн Кронштадский)

Прежде плача и слёз нет в нас покаяния, ни страха Божия, не может размягчиться жестокосердие, не придёт духовное смирение. Смирение ложное, если оно не соединено с плачем. (Св. Симеон Новый Богослов)

У кого текут слёзы умиления, у того сердце озаряется лучами солнца правды - Христа Бога. (св. Серафим Саровский)

Если сердце твоё день и ночь с болезнью не будет искать Господа, ты не можешь преуспеть. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Чрез сокрушение сердечное человек делается послушным заповедям, освобождается от зла, приобретает добродетели и потом восходит в покой свой. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Слёзы наши на молитве значат то, что Господь воззрел на нас всеоживляющим, испытующим сердца и утробы взором Своим. (Св. Иоанн Кронштадский)

Слёзы есть естественные - по природе. Есть греховные слёзы - их проливают находящиеся в самообольщении и прелести из тщеславия, лицемерия, притворства, человекоугодия, из злобы. (Св. Игнатий Брянчанинов)

При внимательной молитве проливаются слёзы покаяния от сознания своей греховности. (Св. Игнатий Брянчанинов)

Очищение совести.

Спокойствие злых служит признаком, что они уже заживо погребены во аде. (Св. Амвросий Медиоланский)

Если у тебя чиста совесть, то ты имеешь постоянно праздник, питаясь добрыми надеждами и утешаясь упованием будущих благ. (Св. Иоанн Златоуст)

Слушайся голоса совести. Кто судит ближнего и гневается на брата своего, презирает его и ни во что не ставит, или с гневом учит, или поносит его перед кем-либо, тот чужд милосердия. (Авва Исаия)

Будем же хранить нашу совесть, пока находимся в мире сем, не допустим, чтоб она обличила нас в каком-либо деле, не будем попирать её ни в чём, хотя бы то было самое малое. Знайте, что от пренебрежения сего малого и в сущности ничтожного мы переходим к пренебрежению и великого. (Свв. Варсонофий Великий и Иоанн)

Кто имеет добрую совесть, может постоянно праздновать, ибо это есть проявление радости о Духе Святе. (Св. Иоанн Златоуст)

Имеющий чистую совесть, хотя одет он в рубище, хотя борется с голодом, благодушнее живущих роскошно; но сознающий за собой худое, хотя обложен кучами денег. беднее всех. (Св. Иоанн Златоуст).

Совесть надо просветить словом Божиим. (Св. Феофан Затворник)

Совесть не обличает нас не только тогда, когда она чиста, но и когда подавлена злом. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Святость, очищение есть не только воздержание от худых дел, но и состояние чистоты внутреннего человека, чистоты и совести. (Св. Макарий Великий)

Лучше спать на земле на древесных листьях, с дерзновением (спокойной совестью), чем без него на золотой постели. (Св. Нил Синайский)

Что мне пользы в светлом дне, когда душа моя помрачена смущением совести? (Св. Иоанн Златоуст)

Совесть в людях есть не что иное, как глас ходящего в сердцах человеческих Бога вездесущего. (Св. Иоанн Кронштадский)

Совершай каждый вечер суд над собой, как день провёл: не осудил ли кого? не досадил ли кому словом? не соблазнил ли кого? не посмотрел ли страстно на чьё-либо лицо? (Св. Симеон Новый Богослов)

Очищение ума и сердца.

Цель жизни и трудов христианина - очищение сердца. (Св. Иоанн Кассиан)

Сердце твоё ко всем да будет право и благостно, да обретёшь в себе мир Божий. (авва Исаия)

Не те достигают покоя душевного, которые изнуряют и ослабляют тело, но те, которые внимают внутреннему человеку и отсекают свои хотения. (авва Исаия)

Надобно так обучать себя, чтобы ум как бы плавал в Законе Господнем, по руководству которого должно устроять и жизнь свою. (Св. Серафим Саровский)

Бог призывает нас к познанию себя, чтобы нам быть друзьями Божиими и участниками Его вечного блаженства. (Св. Григорий Богослов)

Испытай сердце своё, и найдёшь, что ничто не может вполне удовлетворить и наполнить его, кроме Бога. Его и взыщи - всеми силами души своей. Если взыщешь так, обретешь. (Свт. Феофан Затворник)

Святое место и храм Божий есть ум человеческий, в котором демоны, опустошив душу, поставили идола греховного. Это же должно произойти и исторически при антихристе. (Св. Максим Исповедник)

Береги ум, ибо помыслы, мечтание, увлечение сердца воображением, есть греховный сор, бесами в душу ввергаемый. (Св. Григорий Богослов)

Человек должен возделывать землю сердца своего и сотворить там брань с сатаною, ибо внутри проявляются как бы два лица, свет и тьма, упокоение и скорбь. Весь подвиг в том, чтобы противиться диаволу и лукавым помыслам. (Св. Макарий Великий)

Любомудрствовать о Боге можно не всякому, и не всегда, и не перед всяким, и не всего касаясь. Любомудрствуют те, которые провели жизнь в созерцании и очистили душу и тело, ибо только чистый прикасается к Чистому. (Св. Григорий Богослов)

И добродетели и пороки делают ум слепым: при первых - не видит он пороков, а при вторых - добродетелей. (авва Евагрий)

Умное духовное состояние - душа и тело во всём подчинены духу, а ум покорился Богу и Его воле. (Св. Макарий Великий)

Сатана может беседовать с душою ежедневно, как человек с человеком и наводить нелепые помыслы. Всё усилие диавола состоит в том, чтобы увлечь ум от Бога и от любви Божией. (Св. Макарий Великий)

И сатана, и ум человека, как равносильные противоборцы, могут только побуждать, а не принуждать к злу и добру. (Св. Макарий Великий)

Что возлюбил человек в мире, то и обременяет ум его. (Св. Макарий Великий)

Предметом искания пусть будет одно - иметь в душе сокровище и жизнь, то есть иметь Господа в уме. (Св. Макарий Великий)

Без отречения от страстей человек не познает обмана духов злобы, и язв, и уз, и сокровенную брань. (Св. Макарий Великий)

Господь требует от тебя, чтобы вёл брань с умом своим, не соглашался на порочные помыслы и не услаждался ими. (Св. Макарий Великий)

Само сердце малый сосуд; но там есть львы, там есть ядоносные звери, там есть змеи, пути негладкие и стропотные, там пропасти, но там также и Бог, там ангелы, там жизнь и царство, там свет и апостолы, там сокровища благодати. (Св. Макарий Великий)

Что есть лучшего в сердце, того мы без надобности не должны обнаруживать: ибо тогда только собранное остаётся в безопасности от видимых и невидимых врагов, когда оно как сокровище хранится во внутренности сердца. Не всем открывай тайны сердца своего. (Св. Серафим Саровский)

Можно и дома сидя, скитаться помыслами, и на рынке быть, как в пустыне - сам и в себе, и с Единым Богом, и не допускать в чувства мятежей от чувственных предметов. (Древние иноческие уставы)

Не живи там, где грешил. (Св. Антоний Великий)

Древние думали, что есть животное, один взгляд которого наносит смерть; точно таково сочинение безнравственное: чтение его есть первый, смертельный удар, наносимый душе, за которым непременно последует много других ударов.

Душевная тишина - самый обильный источник добродетелей. (Древние иноческие уставы)

Надежда.

Надежду на Бога предваряет труд для Бога и пролитый в делании пот. Вера требует дел, и надежда на Бога обнаруживается в злострадании за добродетели. (Св. Исаак Сирин)

Если человек не имеет излишнего попечения о себе из любви к Богу и для дел добродетели, зная, что Бог печется о нём, то таковая надежда есть истинная и мудрая. (Св. Серафим Саровский)

Как жизнь Адама после греха омрачилась ожиданием и сознанием смерти, так, после Воскресения Христова, у верующих в Него, жизнь озаряется ожиданием и предвкушением своего будущего воскресения. (Св. Иоанн архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский)

Истинная надежда ищет единого Царствия Божия и уверена, что всё земное, потребное для жизни временной, несомненно дано будет. (Св. Серафим Саровский)

Надежда есть оправдание грешных. (Св. Ефрем Сирин)

Опасно человеку надеяться на самого себя; надеющийся же на Господа спасётся. (Св. Ефрем Сирин)

Кто трудится в уповании на Господа, того плоть воскресит Он в последний день. (Св. Ефрем Сирин)

Блажен, кто ежедневно возделывает в себе прекрасные и добрые мысли и надеждою победил лукавую страсть уныния. (Св. Ефрем Сирин)

Блажен, кто имеет надежду на Господа, грядущего паки со славою многою судить вселенную в правде; будет он, как дерево, растущее при водах, и не перестанет приносить плод. (Св. Ефрем Сирин)

Бог - упование наше и в смерти, и в жизни, Он воскресит и оживотворит нас. (Св. Ефрем Сирин)

Надеющемуся на Господа сплетён уже венец из цветов, неувядающих вечно. (Св. Ефрем Сирин)

Сын Божий пришёл на землю и вочеловечился, чтобы возвести человека на небо, сделать его снова жителем рая, вернув ему первоначальное состояние безгрешности и целости, и соединить с Собой. (Св. Иоанн архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский)

Надеющийся на Господа может смело наступить на смерть и не предаваться печали, потому что надеющемуся проложен гладкий путь, на котором не ни преткновений, ни стремнин. (Св. Ефрем Сирин)

Надежда указывает грешнику в покаянии путь к милосердию Божию. (Св. Ефрем Сирин)

В уповании светит солнце щедрот Божиих, призывающее нас из греховной тьмы к вечному свету. (Св. Ефрем Сирин)

Кто отчаивается в спасении, жизнь того проходит, как тень, исчезает, как быстрый поток, и увядает, как утренний цветок. (Св. Ефрем Сирин)

Как меч подсекает жилы коню, так уныние утомляет душевные силы и предаёт душу печали. (Св. Ефрем Сирин)

Отчаяние низводит в тайники ада. (Св. Ефрем Сирин)

Не покидай надежды - оружия, данного тебе Христом;иначе враг ввергнет тебя в безнадежность, и ты скоро падёшь. (Св. Ефрем Сирин)

Терпение.

Колесница для Царствия Божия - терпение. (Св. Феофан Затворник)

Блажен тот, кто приобрёл терпение, потому что в терпении есть упование. (Св. Ефрем Сирин)

У кого нет терпения, тот, не будучи рассудительным, дружится с порочными, делит время с злоязычным и легко совращается с пути истинного. (Св. Ефрем Сирин)

Христос со мною, и кого мне бояться? Хотя бы волны поднимались на меня, хотя бы моря, хотя бы ярость правителей, всё это для меня ничтожнее паутины. Ибо всегда говорю: Господи! Да будет воля Твоя; не то да будет, чего хочет тот или этот, но чего хочешь Ты. (Св.Иоанн Златоуст)

Без терпения и мужества никто не может совершить ни одной добродетели. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Весьма многие из людей хотят сподобиться Царствия - без трудов, без подвигов, без пролития пота, но сие невозможно. (Св. Макарий Великий)

Блаженно - терпеть зло, а делать - преокаянно; ибо терпящий его - наследник Христов, а делающий - сонаследник диаволу. (Св. Нил Синайский)

Все обиды терпи сначала молчанием, потом укорением себя, потом молитвой за обижающих. (Схиигумен Савва Псково-Печерский)

Веруй, что многополезно и спасительно для души оскорбление и бесчестие ради Бога. (Авва Исаия)

Будь готов повиноваться воле Божией на смерть ли, или на живот, или на какую скорбь, со всем желанием и верою всегда ожидать великих и страшных искушений, грядущих на тебя, скорбей, мучений и самой горькой смерти. (Авва Исаия).

Христиане, терпящие скорби, обиды, болезни и брани от лукавых духов с верою, получают славу мучеников. (Св. Макарий Великий)

И не может быть, чтобы человек, благодарящий в несчастии, страдал. Душа радуется, подобно мученику, получая венец. (Св. Иоанн Златоуст)

Терпеливый мужественно переносит встречающиеся ему скорби, болезни, страдания и может твёрдо выдержать всякое искушение. (Св. Ефрем Сирин)

Терпеливый далёк от гнева, чуждается раздражения, не прибегает к оскорблениям, не огорчается обидами и радуется в скорбях. (Св. Ефрем Сирин)..

Терпеливый достигает всякой добродетели; а в ком нет терпения, тот не в состоянии стать добродетельным. (Св. Ефрем Сирин)

Для Бога терпи скорби настоящей жизни, и упование твоё оправдается. (Св. Ефрем Сирин)

В человеке ропщущем (строптивом) нет доброго расположения к трудам, потому что лень неразлучна с ропотом. (Св. Ефрем Сирин)

Ропот - великая язва, соблазн для общества, разрушение любви, расторжение единомыслия. (Св. Ефрем Сирин)

Любящие Бога всегда сохраняют мужественное терпение и никогда не доходят до отчаяния. (Св. Ефрем Сирин)

Терпение душеспасительно, ибо у терпеливого всегда на уме угождение Богу и память о Нём. (Св. Ефрем Сирин)

Блажен, кто принуждает себя терпеть страдания, потому что путём скорбей входят в Царствие Небесное. (Св. Ефрем Сирин)

Трудящиеся для суетной жизни стараются как-нибудь повредить трудящимся для Бога, чтобы не иметь близ себя обличения. (Св. Ефрем Сирин)

Блажен, кто в деле Господнем стал подобен мужественному воину, кто возбуждает ленивых и ободряет малодушных на пути. (Св. Ефрем Сирин)...

Человека ленивого отринет Господь во второе пришествие Свое, так как он не радел о спасении своём и не принёс плодов терпения. (Св. Ефрем Сирин)

Как терпением облегчается, так нетерпением умножается страдание. (Св. Тихон Задонский)

Нам должно приготовляться к перенесению напасти прежде пришествия напасти, чтобы оказаться искусными в то время, когда она придёт. (Авва Иперехий)

Ничто столько не может развеселить отягченного и удрученного скорбью сердца, как воспоминание о Боге. (Св. Исидор Пелусиот)

Чтобы стяжать терпение в скорбях и искушениях, - веруй, что всё делается с нами по воле Божией. (Схимонах Парфений)

Из того мы и познаём, что Бог заботится о нас, когда несчастьями, скорбями врачует наши грехи. (авва Серен)

Бог не попускает на нас искушения паче силы нашей. В хрустальный и стеклянный сосуд легко ударяет мастер, чтобы не разбился, а в серебряный и медный крепко бьёт; так немощным лёгкое, а крепким тягчайшее попускается искушение. (Св. Тихон Задонский)

Мысленная брань.

Диавол - это птицелов; будь же выше силков его. (Св. Иоанн Златоуст)

Для чего Бог попустил диаволу искушать нас? - Для того, чтобы, опасаясь и ожидая брани его, мы непрестанно бодрствовали и трезвились и, одерживая победу, умножали венцы. (Духовный Маргарит)

Демоны или сами нас искушают, или вооружают против нас людей, не боящихся Господа, как и Господь наш был искушаем через фарисеев. (Св. Максим Исповедник)

Итак, все духи, которые населяют наш земной шар, делятся на два вида: на тех, которые от Бога, и на тех, которые от диавола. (Св. Иустин Попович)

Духи нечистые познают наши мысли из обнаружения их во внешних чувственных признаках, т. е. из наших слов и действий. (Св. Иоанн Кассиан)

По свободному выбору воли демоны сделались злыми, равно как и большая часть людей. (Св. Антоний Великий)

"Диавол человекоубийца бе искони" (Ин. 8,44), и это Христос показал, когда Он позволил бесам войти в свиное стадо, то бесы всё стадо потопили в море, дабы ты знал, что они погубили бы и людей, если бы Бог позволил им. (Св. Иоанн Златоуст)

Диавол сеет ложь - обманул Еву - та обещала Адаму быть блаженным и богом, и стал землекопом и несчастным и смертным. (Св. Иоанн Златоуст)

Диавол непрестанно преследует людей Божиих, и нет на земле такого места, где бы можно избавиться от его преследования. Только небо не доступно врагу. Стремись на небо, "идеже есть Христос" (Кол. 3,1), "наше бо житие на небесах есть" (Флп. 3, 20), где нет диавола. (Св. Иоанн Златоуст)

Не столько мы сами стараемся о своём спасении, сколько диавол о нашей погибели. (Св. Иоанн Златоуст)

Бес человека помрачает, а Бог просвещает и даёт веру - мать чудотворений. (Св. Иоанн Златоуст)

Если диавол не осмелится без позволения Божия войти в стадо свиное, то тем более в души человеческие. Попускается это для наказания, или для испытания, или вразумления. И в Иуду вошёл сатана только тогда, когда он был отлучен от священного стада. (Св. Иоанн Златоуст)

...Не столько мы наблюдаем за ворами, сколько воры - за нами, так и диавол ко всем присматривается, ища кого поглотить. (Св. Иоанн Златоуст)

Диавол хотя и побеждает нас, но не насильно, а внушениями его мы добровольно покоряемся. (Св. Иоанн Златоуст)

Если мы с Богом находимся, то диавол в борьбе с нами слаб, как дитя. (Св. Иоанн Златоуст)...

Диавол как князь века сего, властвует в этом веке, у него слуг больше, нежели у Бога и ему охотнее повинуются, чем Богу. (Св. Иоанн Златоуст)

Диавола должно побеждать незлобием, и долготерпением, и упованием на Истинного Бога, ибо диавол часто согрешает против Бога, осмеливаясь себя выдавать за князя мира сего. (Св. Иоанн Златоуст)

Есть чувственная брань - от вещей, слышанного и виденного, и есть мысленная - от духов злобы. (Св. Григорий Богослов)

Дух злобы нередко и особенно в настоящее время внушает грешнику неверие в самое бытие злых духов, чтобы тем сильнее подчинить его своему пагубному влиянию на него.

Может быть, до сотворения человека и для диавола оставалось ещё какое-нибудь место покаянию, но как по гордыне и зависти произошло убиение возвеличенного - падение Адама, с тех пор заключено для диавола и место покаянию. (Св. Василий Великий)...........

Диавол для того и убеждает некоторых думать, что нет геенны, чтобы ввергнуть в геенну. (Св. Иоанн Златоуст)

До падения нашего демоны представляют нам Бога человеколюбивым, а по падении неумолимым. (Св. Иоанн Лествичник)

Диавол часто предлагает зло под видом добра и многих обманывает, потому что они не имеют мудрости, навыка открывать обман. (Св. Антоний Великий)

Бесы вводят в ереси, побуждают предпринимать дела, подвиги, которые превышают наши силы и отклоняют нас от исполнения того, что для нас полезно и нужно. (Св. Антоний Великий)

Бесы сеют семя зла в сердцах наших, укореняют, возрастают и умножают, делая нас их добычею и готовя нам наказание и пагубу. (Св. Антоний Великий)

Если Святой Дух не попустит искушение, то диавол не может искусить.

Делай постоянно что-нибудь доброе, чтобы диавол всегда находил тебя занятым. (Блаж. Иероним)

Ни к кому удобнее диавол не приступает, как к живущему в праздности и лености. (Св. Тихон Задонский)

Когда горшок снизу подогревается огнём, то ни муха, ни иное что пресмыкающееся не может прикоснуться к нему; когда же он остывает, тогда они садятся на него. То же бывает и с человеком: доколе он пребывает в духовном делании, враг не может поразить его. (Авва Пимен)

Молитва верующих есть величайшее мучение и ужас для злых духов. (Св. Нил Синайский)

Имя Иисусово крепче стали, твёрже гранита. Нет крепче щита, нет сильнее оружия в духовной брани как Иисусова молитва. (Авва Иов)

Как пёс, когда увидит жезл, которым некогда ударили его, скоро и далеко отбегает от него: так диавол, идя знамение креста Христова, которым сокрушена сила его, боится, трепещет и убегает от верных. (митрополит Пётр Могила)

Искушения.

Сатана сотрясает души решетом, то есть земными делами просевает весь грешный род человеческий. (Св. Макарий Великий)

Как в древние времена мученикам говорили: отрекитесь Христа и возлюбите славу века сего, - так и ныне мы слышим это. (Блаж. Диадох)

Каждое доброе дело привлекает к себе внимание врага нашего спасения - диавола, всячески старающегося помешать ему. Каждого из участвующих в нём он старается отвратить от него, использовать его слабости, произвести распри и тем разрушить дело. (Св. Иоанн архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский)
.................
Пришло благополучие - благодари Бога, и благополучие твёрдо будет. Пришли несчастья - благодари Бога, и несчастья прекратятся. (Св. Иоанн Златоуст)

Человек, если он не будет искушён трудами и немощами, не может вместить печати добродетели Божией. (Блаж. Диадох)

Исполнивший заповедь пусть ожидает за неё искушения. Ибо любовь ко Христу испытывается противностями. (Св. Марк Подвижник)

Которые сильнее налегают на молитву, те подвергаются более страшным и свирепым искушениям. (Св. Иоанн Карпатский)

Бог... видит тщание каждого христианина и знает силу, которую Он дал христианину, и спрашивает соответственно. (Старец Паисий Святогорец)...

Христианину, право верующему в Бога, не следует быть беспечным, но всегда ожидать искушения и быть готовым встретить его, чтобы, когда придёт, не изумляться и не смущаться, но благодарно претерпевать тяготу скорби. (пресвитер Илия Екдик)

Как для потерявших аппетит и чувствующих отвращение к пище полезна горькая полынь, так для злонравных полезно терпеть злоключения. (Св. Исихий Иерусалимский)

Знай, что ни демоны, ни звери, ни люди не могут сотворить зла, если не попустит Правящий Бог. В искушениях исполняйся радостью, как уведавший и в точности сознавший, что управляет и распоряжается тобою Владыка. (Св. Исаак Сирин)

Когда душа объемлется тьмою, не смущайся, но терпи, читай книги отцов, принуждай себя к молитве и жди помощи. И молитва рассеет облако страстей, а писания святых исполнят душу непостижимым удивлением и Божественным веселием. (Св. Исаак Сирин)

Не думай, что всякая скорбь находит на людей по грехам. Ибо бывает, что иные благоугождают Богу, однако же, терпят искушения. Эти искушения учат нас быть трудолюбивыми и невольно влекут к покаянию. (Св. Марк Подвижник)

Когда чем-либо наказываем бываешь от Бога, не ропщи; потому что Он наказывает, как Отец, и достоин благодарения, как Благодатель. (Св. Нил Синайский)

Счастье или несчастье - пробные камни добродетели; пока она не испытана на них, на прочность её нельзя положиться.

Бог не оставляет людей навсегда ни в несчастии, чтобы они не изнемогли, ни в счастье, чтобы они не сделались беспечными, но различными способами устрояет их спасение. (Св. Иоанн Златоуст)

Болезни.

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига и даже более. (Св. Серафим Саровский)

Что пользы тело здоровое иметь, но душу расслабленную и немощную? (Св. Тихон Задонский)

Телесные болезни очищают душевные. (Схимонах Макарий)

Болезнь - это школа смирения, где воистину познаёшь немощь свою. (Св. Серафим Вырицкий)

О, болезнь, горькое, но здоровое лекарство! Как соль гнилость мяса и рыбы отвращает, и не попускает зарождаться червям в них: так и всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления духовного, и не попускает страстям, как червям душевным, зарождаться в нас. (Св. Тихон Задонский)

Болезни посылаются часто за грехи. (Свв. Варсонофий Великий и Иоанн)

Если мы не молимся за больного, то болезнь развивается. (Старец Паисий Святогорец)

Если безбожные люди ради земной, временной славы несут труды, скорби и болезни, то верные, призванные к общению с Богом и вечной жизни, должны терпеть с надеждою и упованием всё. (Св. Исаак Сирин)

Некоторый старец часто подвергался болезни. Случилось ему в течение одного года не болеть; старец очень скорбел об этом и плакал, говоря: "Оставил меня Господь мой и не посетил меня". (Древний Патерик)

Болезни бывают от вещественных начал и здесь полезно врачебное искусство; бывают болезни как наказание за грехи, и здесь нужно терпение и покаяние; бывают болезни для борения и низложения лукавого, как у Иова, и в пример нетерпеливым, как у Лазаря, и святые терпят болезни, являя всем смирение и предел общего всем человеческого естества. итак, не уповай на врачебное искусство без благодати и не отвергай по упорству своему, но проси у Бога познания причин наказания, а потом избавления от немощи, терпя сечения, прижигания, горькие лекарства и всё врачевство наказаний. (Св. Василий Великий)

Скорби.

Как живущему на земле невозможно избегнуть этого воздуха; так человеку, живущему в этом мире невозможно не быть искушённым скорбями и болезнями. (Св. Ефрем Сирин)

Кто познал любовь Божию, тот любит весь мир и никогда не ропщет на судьбу, ибо временная скорбь ради Бога доставляет вечную радость. (Св. Силуан Афонский)


Я знаю, что скорби суть как бы дым, помыслы - тьма, искушения - стрелы, заботы - мрак, страсти же - звери. (Св. Симеон Новый Богослов)

Истине необходимо быть гонимою. (Св. Макарий Великий)

В скорбях благодари, - и легче станет грехов твоих бремя. (Св. Нил Синайский)

Согрешившему невозможно избежать грядущего суда без добровольных в сей жизни болезненных трудов или без страданий от невольных бед. (Св. Максим Исповедник)

Знайте, если не ведёт себя человек по-духовному, тогда начнут действовать духовные законы. И вот что произойдёт: Бог отнимет Свою любовь от бездуховного человека, чтобы взыскать с него в этой жизни то, что он должен. (Старец Паисий Святогорец)

Кто без скорби пребывает в добродетели своей, тому отверста дверь гордости. (Св. Исаак Сирин)

Добродетели сопряжены со скорбями. Кто уходит от скорбей, тот несомненно разлучается и с добродетелью. Если желаешь добродетели, то предай себя на всякую скорбь. Ибо скорби рождают смирение. (Св. Исаак Сирин)

Как мы боимся не столько привязанного зверя, сколько отвязанного, так точно и порока и страсти менее боимся при скорби. (Св. Иоанн Златоуст)

Не думай, что ты один терпишь скорбей больше всякого. (Св. Ефрем Сирин)...

Занятые земным, от земного испытывают и скорби; а стремящиеся к духовному, о духовном и болезнуют. Но последние будут блаженны; потому что плод их обилен о Господе. (Св. Ефрем Сирин)

Когда свободное произволение будет испытано скорбями, тогда благодать даётся верному только после долговременного борения, после испытаний и искушений. (Св. Макарий Великий)

Если случится с тобою огорчение, - то потерпеть его - не крайнее ещё зло; тяжело же и опасно оставаться в огорчении. (Св. Ефрем Сирин)

Не смущайся, видя, что добрые люди терпят несчастья, злые же имеют всё в изобилии, ибо живущий в грехах ничем не отличается от смердящего мертвеца. (св. Иоанн Златоуст)

Адам пал в раю, а Иов на гноище вышел победителем. (Св. Иоанн Златоуст)

Праведники терпят здесь скорби для испытания, потому что они странники и пришельцы и находятся в стране чуждой. (Св. Иоанн Златоуст)

Бог попускает душам людей искушаться бедствиями дотоле, пока не сделаются они чистыми и светлыми. (Св. Иоанн Златоуст)

После искушения приступают ангелы и укрепляют человека. (Св. Иоанн Златоуст)

Как невозможно человеку не испытать смерти, так и — прожить без скорбей. (Св. Иоанн Златоуст)

Когда начинаешь доброе житие, враг встречает со страшными искушениями, ты же мужественно претерпевай. (Св. Исаак Сирин)


Не тот любитель добродетели, кто с борением делает добро, но тот, кто с радостью приемлет последующие за тем бедствия. (Св. Исаак Сирин)

Как в море за волной идёт волна, за бурей буря и ветер; так и в жизни — беда за бедой, огорчение за огорчением, испытание за испытанием. (Св. Димитрий Ростовский)

Иногда люди, самые счастливые для постороннего наблюдателя, на самом деле люди самые несчастные.

В видимом горе всегда скрывается невидимое благо. (прот. И. Толмачев)

Как молот разбивает камень, так скорби сокрушают грубость, бесчувствие, гордость и бесстрашие сердца. (Иаков архиепископ Нижегородский)


Кто не хочет нести добровольных скорбей покаяния, того Промысл Божий подвергает невольным скорбям. (Авва Фалассий)

Какая бы ни постигла тебя скорбь, не обвиняй в ней никого, кроме себя и говори: "Это случилось со мной за грехи мои." (Авва Ор)



Правда Божия требует, чтобы грешник был наказан за грехи свои. Если же нужно грешнику непременно быть наказанным, то лучше ему быыть наказанным здесь, и терпеть с благодарением временное наказание, нежели в будущем веке бесконечно мучиться. (Св. Тихон Задонский)

Встречай бедствие не как врага и мучителя, но как справедливого наказателя грехов, как врача душевных болезней, как посланника Божия, как вестника благодати. (Св. Филарет митрополит Московский)

Знай, что не всегда за грехи попускаются несчастья, скорби и огорчения. Иногда человеколюбивый Бог, любя раба Своего, нарочно погружает его в страдания, как золотую руду в огонь, чтобы испытать его, яко злато в горниле. (Св. Димитрий Ростовский)

Нередко и праведники предаются в руки нечестивых, не к славе нечестивых, но для испытания праведных. (Св. Григорий Богослов)

Возделанная железными орудиями и удобренная согнившими веществами, земля особенно способна к плодородию: так и сердце, возделанное скорбями, напоенное уничижением, особенно способно к возвышеннейшей добродетели. (Св. Игнатий Брянчанинов)

Терпи скорби, потому что в них, как розы в тернах, растут и воспитываются добродетели. (Св. Нил Синайский)

Если у тебя есть грехи, они легко попалятся и истребятся скорбью. Если же есть у тебя добродетель, от скорби она сделается светлее и блистательнее. (Св.Иоанн Златоуст)

Если Вы охотно идёте и не гладким путём, помышляя, что он ведёт в отечекий дом: то проходите охотно поприще скорбей, ведущих в Царствие Божие. (Св. Филарет митрополит Московский)

Нет большей славы, как разделять бесчестие с Иисусом. (Св. Филарет митрополит Московский)

Когда хорошо рассудишь, кто есть Христос - что и ради чего, и ради кого страшное мучение и бесчестие претерпел - получишь великое утешение во всякой скорби, всякую скорбь примешь с благодарением и радостью. (Св. Тихон Задонский)

Покаяние.

Покаяние есть лестница, возводящая нас туда, откуда мы ниспали. (Св. Ефрем Сирин)

Покаяние есть возвращение Крещения, обещание Богу нового жития, примирение с Господом, посредством добрых дел, противоположных грехопадениям. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник)

Христианская жизнь вся не иное что есть, как всегдашнее до кончины жизни покаяние. (Св. Тихон Задонский)


Покаяние дано Богом человеку для того, чтобы он, часто падая в грехи и искажая в себе черты бессмертного образа Божия, постоянно восстановлял их в себе и возвращал утраченную красоту образа Божия и возненавидел нелепый, безобразный, смертоносный грех и воодушевлялся и укреплялся на добрые дела, любя горячо Бога и ближнего и правду Божию. (Св. Иоанн Кронштадский)


Святые были такие же люди, как все мы. Многие из них пришли от больших грехов, но покаянием достигли Небесного Царства. И все, кто приходит туда, приходят через покаяние, которое даровал нам милостивый Господь Своими страданиями.  (Св. Силуан Афонский)

Непрестанная молитва покаяния есть лучшее средство единения духа человеческого с Духом Божиим. В то же время она есть меч духовный, истребляющий всякий грех. (Св. Серафим Вырицкий)

Покаяние выражается греческим словом "метания". В буквальном смысле, это значит изменение своего ума, своего мудрования, иными словами, покаяние есть перемена своего настроения, своего образа мысли, перемена человека внутри самого себя. Покаяние есть пересмотр своих взглядов, изменение своей жизни. (Св. Иоанн архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский)

Прежде всего нужно приблизиться - посредством Церкви и таинства исповеди и Божественного Причастия - ко благому Отцу нашему. И тогда Он - даже без прошения - подаст людям такой дар, какого они хотят. (Старец Паисий Святогорец)

Дело покаяния совершается тремя добродетелями: 1) очищением помыслов; 2) непрестанною молитвою; 3) терпением постигающих нас скорбей. (Св. Макарий Великий)

Как благодать на благодать людям по крещении дано покаяние, потому что покаяние есть второе возрождение от Бога. (Св. Исаак Сирин)

Покаяние есть дверь милости; сею дверью входим в Божью милость, и кроме этого входа не обретешь милости. (Св. Исаак Сирин)

Истинное покаяние в новоначальных есть познание падения и своей греховности; в средних - отделяет истинное добро от естественного и от зла, как открытого, так и прикрытого личиною добра; в совершенных есть духовный разум, воссиявающий от Святаго Духа и видящий образ действия зла в других человеках. (Св. Игнатий Брянчанинов)

Неминуема встреча с Господом, и надо к ней готовиться. Наши грехи - это солома, сгорающая при этой встрече. Надо самому заранее произнести суд над собой и самому, готовясь к той встрече, отделиться от соломы, сжечь солому грехов покаянием. (Св. Иоанн архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский)

Покаяние порождает соблюдение заповедей, соблюдение же их очищает душу, то есть освобождает её от страстей. (Авва Фалассий)

Будучи во грехах, не станем отчаиваться, но и не будем беспечны. Будем носить истинное сокрушение в сердце, а не на языке только. Ибо я знаю многих, которые плачут о своих грехах, но ничего доброго не делают. Они постятся, носят на себе грубую одежду, а между тем, так же жадны к деньгам, как ростовщики; предаются гневу, как свирепые звери и любят о ближнем говорить более зла, нежели другие добра. Это не покаяние, а только призрак его. (Св. Иоанн Златоуст)

 Помилование и отпущение грехов надо просить у Господа, чтобы неосужденно причаститься пречистых Таин Тела и Крови Христовой для соединения с Господом  и избавления от диавола, обольщающего людей и отторгающего их от Спасителя. (Св. Иоанн Дамаскин)

Цель покаяния - отстать от греха и больше не впадать в него. (Авва Исаия)

Настоящая жизнь есть место борьбы со злом. (Св. Иоанн Златоуст)

У Бога всемогущество с правдою, милость с мерою и весом - поэтому не может Бог помиловать того, кто не кается, ни дать тому, кто не просит, не ищет и сам не милует другого. (Св. Симеон Новый Богослов)

Признак прилежного покаяния заключается в том, что человек почитает себя достойным всех случающихся ему видимых и невидимых скорбей, и ещё больших. (Свв. авва Дорофей и Иоанн Лествичник).

Покаяние в грехе, между прочим, состоит в том, чтобы не делать его опять. (Св. Серафим Саровский)

Блажен, кто исправил себя покаянием и жизнью своей умилостивил Господа. (Св. Ефрем Сирин)

Покаяние - град убежища, врата которого открыты для грешников. (Св. Ефрем Сирин)

Покаяние - друг человечества; оно распростирает крыла свои, чтобы с любовию объять всякого, кто ни придёт к нему. (Св. Ефрем Сирин)

Покаяние - образ правосудия и благости Божией; осуждаются те, которые могут, но не хотят покаяться. (Св. Ефрем Сирин)

Покаяние - дверь милосердия, отверстая грешникам до кончины мира. (Св. Ефрем Сирин)


Покаяние, полагаясь на Божие благословение, растворяет кающегося с благодатию Святого Духа и недавнего беззаконника всецело делает сыном Божиим. (Св. Ефрем Сирин)


Господь не отвергает сокрушенного сердца, которое раскаивается в грехах своих и мысленно томит себя подвигом покаяния. (Св. Ефрем Сирин)

Блажен, кто сокрушается о грехах своих; ибо когда переселится он в ту страну, то упокоится в Царстве, в пристани святых, избавится от страшных, ужасающих мучений, какие ожидают сатану, которого осуждение бесконечно. (Св. Ефрем Сирин)

Покаяние есть возрождение от Бога и рождается от веры и страха наказания, пока не приобретем любви. (Св. Исаак Сирин)

Покаяние есть сердце сокрушенное и смиренное. (Св. Исаак Сирин)

Иудейские книжники и фарисеи по их душевному состоянию сделались не только чуждыми Богу, но врагами Его, богоубийцами. Подобному бедствию подвергаются и подвижники молитвы, извергшие из своего подвига покаяние, усилившееся возбуждать в сердце любовь к Богу, наслаждение, восторг; они соделывают себя чуждыми Богу, вступают в общение с сатаной и заражаются ненавистью к Святому Духу. (Св. Игнатий Брянчанинов)

Что твои грехи против милосердия Божия, каковы бы они ни были, лишь бы только искренно ты каялся в них! (Св. Иоанн Кронштадтский)

Покаянию помогает сознание, память, воображение, чувство, воля. Покаяние только на словах, без намерения исправления и без чувства сокрушения, называется лицемерным. (Св. Иоанн Кронштадтский)

К чему ведёт пост и покаяние? Из-за чего труд? Ведёт к очищению грехов, покою душевному, к соединению с Богом, к сыновству, к дерзновению пред Господом. Есть из-за чего попоститься и от сердца исповедоваться. Награда будет неоценимая за труд добросовестный. (Св. Иоанн Кронштадтский)

Кто привык давать отчёт о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на Страшном Суде Христовом. (Св. Иоанн Кронштадтский)

Каяться – значит, в сердце чувствовать ложь, безумие, виновность грехов своих, - значит сознавать, что оскорбили ими своего Творца, Господа, Отца и Благодетеля, бесконечно Святого и бесконечно гнушающегося грехом, - значит всею душею желать исправления и заглаждения их. (Св. Иоанн Кронштадтский)

Если душа обвинит себя перед Господом, Господь её возлюбит. (Авва Пимен)

Конец добродетелей есть любовь, конец же страстей – самооправдание. (Авва Пимен)

Грех общий не становится менее виновным пред Богом оттого, что он общий; общие-то грехи и возбуждают всего сильнее гнев Божий. (Быт. 6, 5 – 7). (Кирилл епископ Мелитопольский)

Кающийся и надеющийся прославляет бесконечное милосердие Божие, - надеющийся и не кающийся хулит Бога, представляя Его покровителем зла. (Св. Филарет митрополит Московский)

Быть грешником – общее несчастье; оставаться и закосневать во грехах – вот вина и беда! (Св. Филарет митрополит Московский)

Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. (Св. Исаак Сирин)

Не столько раздражают Бога содеянные нами грехи, сколько наше нежелание перемениться. (Св. Иоанн Златоуст)

Все мы имеем нужду в помиловании и исправлении, потому что завтрашний день неверен для нас: многие, замыслив многое, не дожили до завтрашнего дня. (Св. Василий Великий)

Тот, Кто обещал прощение во грехах кающемуся, не обещал согрешающему завтрашнего дня. (Св. Григорий Двоеслов)

Не откладывай до завтра: этому завтра никогда нет конца. (Св. Иоанн Златоуст)

Грех полагает на нас такое пятно, которого нельзя смыть тысячью источников, а только одними слезами и раскаянием. (Св. Иоанн Златоуст)
 
Всякий грех совершается для наслаждения, и всякое прощение грехов получается через злострадание и печаль. (Авва Фалассий)
Восплачем, братия; пусть очи наши проливают слёзы, прежде нежели отойдём туда, где наши слёзы будут жечь наши тела. (Св. Макарий Великий)
 
Не только не оплакиваем содеянного, но ещё умножаем то, что должно быть оплакиваемо. (Св. Григорий Двоеслов)
 
Не довольно исповедоваться пред Богом, надобно исповедоваться также и перед теми, которые получили от Бога власть исповедовать. (Блаженный Августин)

Самый верный знак, по которому всякий кающийся грешник может узнавать, действительно ли грехи его прощены от Бога, есть тот, когда мы чувствуем такую ненависть и отвращение от всех грехов, что лучше согласимся умереть, нежели произвольно согрешить перед Господом. (Св. Василий Великий)

Покаяние есть война с грехом. (Архим. Макарий)

Тех мест, которые подают тебе случай к падениям, избегай как бича: ибо, когда мы не видим запрещённого плода, то не так сильно его и желаем. (Св. Иоанн Лествичник)

Грехов содеянных прежде не укрепляй в душе твоей размышлением о них, чтобы они не возобновились в тебе. Будь уверен, что они прощены тебе с того времени, как ты предал себя Богу и покаянию. В том не сомневайся. (Св. Антоний Великий)

Если и тысячи раз согрешишь, но потом опять прибегнешь к покаянию, то снова очистишься от скверн и от соделанных тобой беззаконий. (Св. Ефрем Сирин)

Причащение.

Ощущал я многократно в сердце моём, что после принятия Св. Таин, Господь подавал мне как бы новую природу духа – чистую, добрую, величественную, светлую, мудрую, благостную, вместо нечистой, унылой, мрачной, вялой, малодушной и злой. Я много раз изменялся чудным великим изменением на удивление себе, а часто и другим. (Св. Иоанн Кронштадский)

Начало ада уже здесь на земле. Так же и рай начинается в душе человека уже в земной жизни. Здесь уже бывают касания Божественного в день Светлого Воскресения и когда достойно причащаемся. (Св, Иоанн архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский)

Есть двоякая трапеза: одну готовят руки поваров, другую – уста пророков; одна – произрастания земли, другая – плоды Духа; брашна той трапезы скоропортящиеся, другой – нетленны и насыщают душу для будущей жизни. (Св. Иоанн Златоуст)

Для полного освящения человека, тело раба Господня должно соединиться с Телом Христовым, и то совершается в таинстве Святого Причащения. Принятые нами истинное Тело и истинная Кровь Христовы становятся частью великого Тела Христова. (Св. Иоанн архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский)

Кто из нас решился бы бросить драгоценную одежду в грязный и гнилой ручей? Осмелитесь ли вы принять драгоценную Кровь Спасителя в сердце , исполненное грехов? (Блаж. Августин)

Если хочешь причаститься Тела и Крови Христовых, смотри, чтоб никак не оставались в сердце твоём гнев или ненависть на кого. И если знаешь, что кто-либо гневен на тебя, испроси у него прежде прощения, как заповедал Господь наш. (Авва Исаия)

Крещеные младенцы видят небесные Таинства: поскольку они чисты, их вносят к Причастию святые ангелы, которые всегда видят лице Божие. (Старец Паисий Святогорец)

В Христианстве пища и питие для внутреннего человека есть слово Божие и таинства. (Св. Макарий Великий)

Если ты удивляешься тому, как один целый Христос во многих частях равно верным даётся, не меньше в одной и не больше в другой: удивляйся и сему, как один мой голос и у меня в устах, и в твоих ушах вместе — один голос. (Св. Димитрий Ростовский)

Как распявшие Иисуса, так и недостойно приобщающиеся Таин — понесут наказание. (Св. Иоанн Златоуст)

ТРЕЗВЕНИЕ ПРОТИВ УНЫНИЯ.

Великая радость для диавола — отчаяние у человека. (Свв. Варсонофий Великий и Иоанн)

Есть насекомые, которые охотно держатся в грязи. Такова душа праздная. Воображение её наполнено нечистыми картинами, от которых воспламеняются грязные страсти. Пиры, гулянье, забавы, дела гнусные — вот что на уме её. (Филарет архиеп. Черниговский)

Пустые речи, или, как говорят, переливание из пустого в порожнее, уносят из сердца живую веру, страх Божий и любовь к Богу. (Св. Иоанн Кронштадтский)

Уныние есть изнеможение души, расслабление ума, нерадение о подвижничестве, ненависть к данному обету. (Св. Иоанн Лествичник)

Уныния два вида: один ввергает в сон, - а другой гонит из келии. (Св. Иоанн Кассиан)

В борьбе с унынием даруется самый большой венец. (Св. Иоанн Лествичник)

Почитай для себя ущербом праздность и покой, и спеши делать что-либо такое, что может быть потребовано от нас. (Св. Нил Синайский)

Бес уныния расслаблением и сном уготовляет путь бесу блуда. (Св. Иоанн Лествичник)

Уныние бывает естественное, от бессилия, и уныние от бесов. (Свв. Варсонофий Великий и Иоанн)

Кто в праздности живёт, тот непрестанно грешит. (Св. Тихон Задонский)

Матерью зол почитай леность; потому что она блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, приобрести не допускает. (Св. Нил Синайский)

Пусть устыдятся те, которые напрасно едят хлеб и живут в праздности. (Св. Иоанн Златоуст)

В праздности сокрыта верная смерть, ибо даётся вход бесам, которые мучительски облекают человека страстями. Потому псалмопение и непрестанная молитва охраняют душу. (Св. Исаак Сирин)

Здравствуйте, Мария!
Большое спасибо Вам за Первую часть замечательной книги. Скажите, пож-та, нет ли у Вас ее полностью в электронном виде? Мой духовник просил меня найти ее в Интернете, но, к сожалению, мне это не удалось. Я, конечно, могу отсканировать и распознать ее сама, но если она у Вас уже есть, то я лучше сделаю это в какой-нибудь другой книгой...

Действительно, Мария, почему данная книга до сих пор не выложена на форуме?

Этой книги в интернете нет. Предлагают только приобрести через и-нет-магазины, а текст не выложен. Я печатаю вручную, отбираю даже не все высказывания, а примерно половину (полнсстью - их более 4000, помещаю здесь и на своём сайте, там есть сервис "случайная цитата").

Понятно. Тогда буду сама сканировать... Спасибо за ответ.

ТРЕЗВЕНИЕ.

Получив заповедь любить Бога, мы получили также и силу любить, вложенную в нас при творении. (Св. Василий Великий)

Если случается нам от невнимания возгореться похотью злою, или гневом, или завистью, или ненавистью, или другим чем ненавистным Богу, да не дивимся. Но поскорее восстановим себя в прежнее доброе настроение, отрезвимся и не замедлим во зле этом, ибо произвольное замедление в этом приносит неизвинительное осуждение. (Св. Феодор Студит)

Непрестанно испытывай проявления в тебе страстных движений; и увидишь, что в тебе находятся многие страсти, которых, будучи в недугах душевных, мы и распознать не можем, или по немощи нашей, или по причине глубоко укоренившегося греховного навыка. (Св. Иоанн Лествичник)

Если душа нетвердая осквернится нечестивыми помыслами, то поскорее надо её очистить и возвести в прежнее доброе настроение, чтоб иначе, замедлив во зле, не привлекла она смерти. (Св. Феодор Студит)

Как можем мы преодолеть укоренившийся прежде грех? Нужно самопринуждение, т. е. заставить себя воспротивиться греху, пребывая в непрестанной молитве и в прочих добродетелях, пока не приидет к нам сила державная, побеждающая наклонность наших душ к худому. (Св. Иоанн Карпатский)

Не давай уму быть свободным, праздным, но заставляй его сокровенно поучаться и молиться. И надлежит иметь непорочное сердце и уста чистые, чтобы слово, исходя из чистых уст чистым, могло достойно воспевать Бога. (св. авва Филимон)

Истинная свобода человека.

Свобода — избавление от страстей. (авва Исаия)

Будучи создан свободным и призван к свободе, не допускай себя раболепствовать нечистым страстям. (Авва Фалассий)

Можно среди уз быть свободным духом, равно как и на престоле можно быть рабом страстей. (Иннокентий архиепископ Херсонский)

Человек, не сделавшись истинным христианином, делает не то, что хочет, а то, чего не хочет, - он в рабстве у своих страстей.

Свободен тот, кто не рабствует сластям и чувственным удовольствиям, но душою в рассуждении и целомудрии господствует над плотью. (Св. Антоний Великий)

Свободен только тот, кто стяжал свободу внутреннюю, равно раб тот, хотя он и богач, кто во власти страстей и пороков. (Св. Иоанн Златоуст)

Тот истинно свободен, кто живёт для Христа: он стоит выше всех бедствий. Если он сам не захочет себе сделать зла, то другой никогда не будет в состоянии сделать ему это. (Св. Иоанн Златоуст)

Мир и жизнь в миру.

Нет благочестивой душе в мире сем истинного дома и отечества, но везде изгнание и ссылка. (Св. Тихон Задонский)

Убедись, что ничего не значат ни богатство, ни здоровье, ни слава, ибо есть люди, которые бы могли разбогатеть, но не приобретают ничего, изнуряют тело и живут не в славе, а в презрении и смирении. (Св. Иоанн Златоуст)

В этом мире каждый как путник пользуется землёй, как гостиницей — единственное его богатство это благочестие и добродетель, которое он возьмёт с собой. (Св. Иоанн Златоуст)

Мир даёт своим рабам столько тяжких владык, сколько есть нужд и прихотей, страстей и привычек. (Св. Филарет митрополит Московский)

Повреждённый грехами человек удобно прилепляется к земным удовольствиям, забывая, что истинное наслаждение его, истинная его жизнь есть Бог вечный, а не приятное раздражение плоти. (Св. Иоанн Кронштадтский)

Кто ищет здесь покоя, в том не может пребывать Дух Божий. (Схиигумен Савва Псково-Печерский)
 
Пристрастие ко временной жизни, к здоровью, ведёт ко многим уклонениям от заповедей Божиих, к потворству плоти, к нарушению постов, к уклонению от добросовестного выполнения обязанностей службы, к унынию, нетерпению, раздражительности. (Св. Иоанн Кронштадтский)

Соблазны мира никогда не прекращаются, доколе мир есть то, что он есть. (Св. Филарет митрополит Московский)

Живая рыба плавает против воды, а мёртвая вниз за водой. Истинный христианин идёт против потока греховного века, а ложный увлекается его быстротой.

Образ мыслей и чувствований, наиболее одобряемый, нередко есть наиболее опасный. (Св. Филарет митрополит Московский)

Дух времени — дух лжи и обмана. Ныне он хвалит то, завтра другое; над правилами и мыслями, которые считал он образцовыми за пять лет пред сим, смеётся он ныне, а спустя другие пять лет, если не прежде, станет смеяться над теми, от которых в восторге ныне. (Филарет архиепископ Черниговский)

Никогда не делай ничего постыдного, хотя оно нравится многим, и не оставляй доброго дела, хотя оно и ненавистно порочным. (Св. Григорий Богослов)

Лучше, и несравненно лучше, от Единого Бога любимым быть, нежели от всего мира. (Св. Тихон Задонский)

Никто не может приблизиться к Богу, если не удалится от мира. (Св. Исаак Сирин)

Удалиться от мира не то значит, что бежать от семейства, или от общества, - а оставить нравы, обычаи, правила, привычки, требования, совершенно противоположные духу Христову, принятому и зреющему в нас. (Св. Феофан Затворник)

Не место спасает человека, а произволение. Адам, праотец наш, и в раю пал, а Лот праведный и в Содоме себя сохранил. (Св. Ефрем Сирин)

Будь дружен со всеми людьми, а мыслью своей пребывай один. (Св. Исаак Сирин)

Как ночь не погашает звёзд на небе, так нечестие мира не затмевает умов верных, утверждающихся на тверди слова Божия. (Блаж. Августин)

Суета земная.

Суета сует — стяжание обилия золота, толпы слуг, гордость и тщеславие, высокомерие и надменность — ибо всё это произошло не от Бога и не имеет доброй цели. (Св. Иоанн Златоуст)

Мы, христиане, не только не поставляем за великое ни знаменитость предков, ни силу телесную, ни красоту, ни величие, ни обширную славу, ни самое царство, ни всякое другое преимущество человеческое; но всё это признаём даже недостойным желания. (Св. Василий Великий)

Опьянение от суетной многозаботливости иссушает голову. (авва Исаия)

Здешняя слава, земное богатство и благородство — одни детские игрушки. (Св. Григорий Богослов)

Рожденный в мир сей пусть не думает, что он родился для того, чтобы наслаждаться сим миром и вкушать его радости, ибо, если бы эта была цель рождения, то он не умирал бы. (Св. Симеон Новый Богослов)

Глаза свиньи имеют такое природное устройство, чтобы обращаться к земле, и никак не могут взглянуть на небо. Так у тех, кои услаждаются чувственными удовольствиями, душа, ниспадшая в тину сладострастия, с трудом может взирать к Богу, или мудрствовать что-либо достойное Бога. (Древний Патерик)

Сладость временная готовит человеку горесть вечную, если кто неразумно к ней пристращается. (Св. Димитрий Ростовский)

Неизвестность будущего.

Памятуй бывшее; положись на Господа в будущем; употребляй во благо настоящее. (Св. Филарет митрополит Московский)

Не любопытствуй о будущем, но располагай настоящим в пользу. Какая тебе выгода предвосхитить ведение? Если будущее принесёт тебе нечто доброе, то оно придёт, хотя ты и не предузнал. А если оно скорбно — какое для тебя приобретение наперёд томиться скорбью. (Св. Василий Великий)

Время и вечность.

Если кто потеряет золото или серебро, то он вместо него может найти другое; если же потеряем время, живя в праздности и лености, то не сможем найти другого взамен потерянного. (Авва Дорофей)

Когда меня не спрашивают, что такое время, я знаю, что оно; а когда я хочу его объяснить, я уже не знаю его более. (Блаж. Августин)

Вечность есть всегда и никогда, то есть, всегда будет и никогда не кончится. (Св. Тихон Задонский)

Лови минуты, чтобы уловить годы и не упустить всей жизни. (Кирилл епископ Мелитопольский)

С пользой смотри, с пользой слушай, с пользой говори, с пользой отвечай. (Св. Василий Великий)

Когда вытекает ваше вино, вы печальны, а когда теряете время, вы веселы?! (Блаж. Августин)

Горе ленивому! Взыщет того времени, которое употребил худо и — не найдёт уже. (Св. Нил Синайский)

Юность.

Кто ожидает старости, чтобы посвятить себя Богу, тот ясно показывает, что он хочет сберечь для добродетели только такое время, которого он не может употребить ни на что более. (Прот. И. Толмачев)

Как дерево, чем более растёт, тем более в землю корень свой пускает — так и чем более растёт греховный обычай, тем глубже в сердце человеческом утверждает свой корень. (Св. Тихон Задонский)

И хорошую привычку, и худую питает время, как дрова питают огонь. (Св. Петр Дамаскин)

Как дерево, чем больше будет, тем с большей трудностью исторгается из земли — так и чем более усилится и утвердится греховный обычай, тем с большей трудностью от него освобождается человек. (Св. Тихон Задонский)

Усердно приноси Христу труды юности твоей, и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости, ибо собираемое в юности питает и утешает изнемогающих в старости. (Св. Иоанн Лествичник)

Старость.

Целомудрие в старости — уже не целомудрие, а невозможность предаваться невоздержанию. (Св. Василий Великий)

Мы прошли все возрасты жизни, не сделавшись благонравнее; мы были младенцами, отроками, юношами и мужами, но никогда не были добродетельными; уважим, по крайней мере, старость свою и, приближаясь к пределу жизни, постараемся быть умеренными, трезвыми и справедливыми, чтоб хотя бы конец наш соделался для нас началом спасения. (Климент Александрийский)

Земное счастье.

Не сокрушит того никакое бедствие, кому не вредит никакое счастье. (Блаж. Августин)

Роза, покрытая тернием, делает людям следующее прекрасное наставление: «Всё, что есть приятнейшего в этом мире, о смертные, смешано с горестью; вы не имеете здесь чистых благ, но везде и во всём примешано какое-нибудь зло к добру: с удовольствием соединено раскаяние, с супружеством — вдовство, с изобилием — труды и заботы, с возвышением — страх падения, со знатностью — лишние издержки, с утехами — пресыщение, со здоровьем — болезни». (Св. Василий Великий)

Имей истинное благочестие, и тогда будешь иметь истинное счастье. (Св. Тихон Задонский)

Цель человеческой жизни.

Жизнь наша в мире сем — не иное что, как непрестанное путешествие к будущему веку. (Св. Тихон Задонский)

Бог сотворил человека не только для того, чтобы он был просто живым существом, животным, но и для того, чтобы он умом проник в глубину тайн, а сердцем вознесся на высоты Божии (Св. Иустин Попович)

По своей сущности человек глубже и шире космоса, в котором пребывает, и поэтому его жажду глубины и широты нельзя утолить глубиной и широтой этой материальной действительности. (Амфилохий митрополит Черногорский и Приморский)

Познавай премудрость Создателя. Душа бесплотна и Бог бесплотен, ум твой не ограничен и Бог не ограничен местом. Душа невидима, не имеет цвета, вида, очертания, но узнаётся только по действиям. Творец дал душе тело колесницею в жизнь. (Св. Василий Великий)

Боговселение или жизнь в Боге есть цель подвижнических трудов. (Св. Григорий Богослов)

Цель всех по Богу живущих есть — благоугодить Христу Богу нашему и примириться с Богом Отцом чрез приятие Святаго Духа; и таким образом устроить своё спасение. (Св. Симеон Новый Богослов)

День жизни человеческой, нередко прежде вечера, прежде полудня, пресекает нощь смертная. (Св. Филарет митрополит Московский)

Что капля в сравнении с беспредельной пучиной, то настоящая жизнь в сравнении с будущим. (Св. Иоанн Златоуст)

Бодрствуй, брат! Ты смертен и не долговечен: не желай же за малое время услаждения потерять жизнь вечную. (Св. Варсонофий Великий)

И счастливое течение дел человеческих да не производит в душе твоей неумеренной радости: и скорби да не унижают её бодрости и возвышенности унынием и стеснением. (Св. Василий Великий)

Какая житейская сладость пребывает печали не причастна? (Св. Иоанн Дамаскин)

Настоящую жизнь почитай торжищем. Если пустишься в торговлю, то останешься с прибылью: потому что за малое получишь в обмен великое и за скоропреходящее — вечное. И если пропустишь случай, другого времени для такого обмена уже не будет. (Св. Григорий Богослов)

Жизнь имеет цель; и слова, и дела должны управляться кормилом ума. (Св. Василий Великий)

На каждое дело жизни смотри, как на шаг к небу или аду. (Кирилл епископ Мелитопольский)

Борьба с унынием.

Согрешить — дело человеческое, отчаиваться — сатанинское. (Св. Нил Синайский)

И успехами не хвались и при погрешностях не отчаивайся. (св. Ефрем Сирин)

Число святых умножается всегда от числа грешных. (блаж. Августин)

Знай, что демонский помысел тот, который скажет: «Куда убежишь? Покаяния не имеешь, прощения не получишь». (Авва Исаия)

Нерадение низвергает с неба, а отчаяние сводит в самую бездну зла. (Св. Иоанн Златоуст)

Отчаяние есть ад в душе, прежде нежели низведёт во ад душу. (Св. Филарет митрополит Московский)
 
Сколько бы грехов ни было у кого, и как бы велики ни были, у Бога милосердия ещё более, потому что, как Он Сам бесконечен, так и милость Его бесконечна. (Св. Тихон Задонский)

Неизмеримый океан поглощает одинаково и воды реки широкой, протекшей величаво многие страны, и скромные струи ручейка, едва приметного: так в бездне благости Божией исчезают тяжкие грехопадения наравне с малейшими, ничтожнейшими погрешностями. (Св. Игнатий Брянчанинов)

Во всём прочем может быть нам отказано, а в спасении нашем никогда, никогда!.. (Иннокентий архиепископ Херсонский)

Погубляет человека не величество, не множество грехов, но нераскаянное и ожесточенное сердце. (Св. Тихон Задонский)

Помни, что Христос умер за грешных, а не за праведных. (Св. Исаак Сирин)

Не от долгого времени покаяние зависит, но от усердия кающегося. (Св. Тихон Задонский)

Не отчаивайся, потому что Господь милостив; но не будь и беспечен, потому что Он праведен. (Св. Иоанн Златоуст)

Отношение к земным благам.

Кто слишком уважает настоящее, тот никогда не удостоится видеть будущие блага. (Св. Иоанн Златоуст)

Ничего не имеет тот, кто не стяжал спасения, хотя бы весь мир принадлежал ему. (Св. Тихон Задонский)

Когда разлучишься с телом, тогда будешь сожалеть, что столько имел попечения о том, что не приносит тебе никакой пользы. (Авва Исаия)

Видимая временна (2 Кор. 4, 18). Что же смотреть на видимое? Какая польза строить на песке, писать на воде, гнаться за ветром или бегущей тенью? Для чего корыстолюбивый, честолюбивый, завистливый несытыми глазами хотят поглотить весь мир? Прежде, нежели они могут насытиться, исчезнет мир, и прежде, нежели мир исчезнет, исчезнут они из мира. (Св. Филарет митрополит Московский)


Не очень ищи себе утешения в том, что дано тебе очень на малое время; а истинного утешения в Боге, - это утешение навсегда при тебе останется. (Св. Димитрий Ростовский)

Кто связан пристрастием к земным благам, тот не обладатель, а обладаемый. (Блаж. Августин)

Не попустим бессмертной душе пристрастием погребать себя в земле, в которой и тело наше не должно навсегда оставаться. (Св. Филарет митрополит Московский)

Если презришь всё мирское, будешь драгоценнее целого мира. (Св. Иоанн Златоуст)

Труд.

Что узда для коня, то работа для нашей природы. (Св. Иоанн Златоуст)

Бог дал тебе руки не для того, чтобы ты принимал от других, а чтобы трудился и сам давал нуждающимся. (Св. Иоанн Златоуст)

Если простираешь руку к работе, то пусть язык поёт, а ум молится; ибо Бог требует, чтобы мы всегда памятовали о Нём. (Св. Нил Синайский)

Для пропитания себя будем работать в уповании на Бога. Не скорби о труде; многие, ничего не делая, тяготились самою беззаботностью. (Св. Ефрем Сирин)

Ты не лучше Павла, не лучше Петра, которые никогда не имели покоя, но провели всю жизнь в голоде, жажде и наготе. Если ты хочешь получить то же, что и они, то иди тесным путём. (Св. Иоанн Златоуст)
 Трудолюбив тот, у кого не бывает лишнего времени. (Св. Нил Синайский)

Знай, что если, будучи здоров, ты живёшь на чужой счёт, то поедаешь достояние бедных и немощных. (Св. Григорий Богослов)

Ленивая и праздная жизнь то же, что праздная и невозделанная нива, на которой не растёт ничего, кроме трав негодных. (Филарет архиепископ Черниговский)

 Кто в силах, тот должен работать и делиться с имеющими нужду. Ибо, кто не хочет работать, тот не признаётся достойным и есть. Человек, подражай земле, приноси плоды для других, как и земля приносит тебе. (Св. Василий Великий)

Иисус Христос нёс на Себе телесные труды, апостол Павел — непрерывно трудился, и для каждого благочестие должно почитать не причиной к бездействию, но побуждением к большим трудам. (Св. Василий Великий)

 Ежедневное препровождение времени.

Апостол учит жить тихо, на своём месте, не любопытствовать молве и басням житейским, исправлять больше себя, работать своими руками, не желать даров и подаяний, удаляться от бесчинных. (Св. Иоанн Кассиан)

По заповеди Божией уделяй один день из седмицы для всецелого служения Богу; в остальные же дни старайся хотя известные часы уделять от своих трудов и занятий и посвящать их молитвенной беседе с Богом, преимущественно и непременно утром, по восстании от сна, и вечером, перед сном.

Отдавайте всё время Господу Богу нашему и оставайтесь с этим, доколе он умилосердится над нами и не ищите ничего другого, кроме одной только милости у Господа славы. (Св. Иоанн Златоуст)

Не пребывай никогда без дел, в праздности, церковные и воскресные дни почитай по заповеди Божией. (Схиигумен Савва Псково-Печерский)

Освящайте вашу жизнь. Когда хозяйка, занимаясь домашней работой, творит молитву, всё освящается: освящается не только сама пища, но и те, кто её ест, тоже освящаются. (Старец Паисий Святогорец)

Внешний порядок жизни надобно приспособить, чтоб не было развлечений: в церковь Божию ходить, читать писания отцов о внимании и трезвении, избегать покоя телесного, утрудить немного плоть, но Господа ради. Паче же всего Господа молить, чтоб даровал сию силу. (Св. Феофан Затворник)

Воду святую с жаждой принимай во освящение души и тела, не забывай пить. (Схиигумен Савва Псково-Печерский)

Проводи начинающийся день так, чтобы он мог вести тебя ко дню невечернему, а не к ночи вечной. (Св. Филарет митрополит Московский)