Здравствуйте.

Кто-нибудь может подсказать, где именно в Библии искать это место? К сожалению, не располагаю электронным вариантом.

Заранее спасибо.

Приветствую Niello!
Вот этот отрывок:

Матф.5:39 А Я говорю
вам: не противься злому.
Но кто ударит тебя в
правую щеку твою,
обрати к нему и другую;

Большое спасибо!

Всегда рад помочь.

Слова словами, но важны дела.
Сам Христос также учит судить не по словам, а по делам.

Как же поступил сам Иисус? Подставил ли другую щеку?

Ин 18
22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?

Другой разительный пример. Апостол Петр, Кифа, с которым олицетворяется христианская церковь.
Хоть Христос и учил его, наряду с иными учениками, подставлять другую щеку, видать Петр был плохой ученик.

10 Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.
11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?

Не этот ли самый меч на самом деле имел ввиду Христос, говоря, что не мир принес, но меч. Не церковь ли он имел ввиду?

Иисус Христос призывал к совершенству, не только чтобы внутреннее содержимое было чисто "чистота сердца", но и поступки исходили от этой чистоты. Учил не только не мстить обидчикам своим, но и любить врагов , именно поэтому и говорил:
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(Матф.5:39-48)

И разве Христос не "подставил щеку" когда Его распяли?
Атанаил тот пример который вы привели из другого контекста.




Почему же сразу плохой ученик? Совсем нет, просто на тот момент он не достиг еще совершенства, и ударив раба мечом мстил не за себя а за Христа, возможно решил что пришло время отмщения, и Иисус его вовремя остановил.

10 Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.
11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?




В этом отрывке мечь не имеет особой смысловой нагрузки, как там где говорится "не мир принес, но мечь". Здесь большое значение имеет чудо с ухом, восстановленным Христом. Есть толкование что отсечение уха символизирует непослушание и ослепление иудеев, особенно первосвященников, а восстановление уха указывает на будущее восстановление разумения иудеев.
Но а чаша это страдания Христа.