Как-то гулял я вечером и рассуждал с Богом. И пришла мне мысль о Благовестии и вере. И мысль была такой: «Если слова Благовестия сравнить с ключом, том наша вера есть сила, которая поворачивает этот ключ, открывая замок нашего сердца». Ключ вставили нам в уши. Он проник глубоко, до самого замка (сердца), изготовленного под него и точно вошел в пазы. Наша вера повернула ключ и открыла замок. А другим, ключ вставляют в уши - и дальше барабанной перепонки он не идет.

И я размышлял дальше. Если это так, то, что тогда является дверью, в которую вмонтирован замок нашего сердца. Что это за дверь у меня такая, которую я должен открыть, чтобы пусть Христа в свое сердце? Ведь сказано «Се стою и стучу, кто откроет, к тому войду и буду с ним вечерять»?

Как я ни старался найти аналогию, из духовного мира, ничего у меня не получалось. Образ двери упорно был сокрыт от меня. Такое впечатление, что мысль делает шаг и шаг повисает над темной пустотой. И никакой путеводной ниточки! Я уже думал бросить это занятие. Но вдруг столкнулся с фразой «Я есть Дверь!». Я обрадовался. Точно! Ведь именно так Христос и говорил о Себе.

Но, поразмыслив - разочаровался. Я ведь ищу дверь внутри себя. Ту, которую я смогу открыть. И если эта дверь – Христос, то, как же мне, возможно, открыть ее? Да, написано, стучите – и отворят вам. Что это значит? Как мне стучать в Христа? Поискав немножко ответ, я решил, что оставлю его на потом. Потом, уже набивая эти мысли в текст, я понял, что «стучать» – значит размышлять. Размышлять над Благовестием. Ведь клямка для стука в дверь находится как раз над замочной скважиной!

Но как же открывают дверь? Первое, что пришло в голову, было то, что двери открывают руками. И тут мысль сделала очередной скачек: «Рукоположение!». Дверь открывают, полагая на нее руки!

Значит, двери открывают не мои руки, но руки, на то уполномоченных. И если я стою снаружи, то открыть мне должны изнутри. Но если это Двери в Царство Небесное, то открывать эти Двери могут только находящиеся внутри, уполномоченные открывать Сыны Царства или Сам Царь. Ведь Двери открываются только со стороны Царства. Со стороны мира это не возможно. И открываться они стали только потому, что Христос когда-то стал дверью. А до этого – была сплошная стена.

А значит, возложение рук, по сути, есть актом открывания доступа к Царству Небесному и Его силе. Поэтому Христос прикасался руками. Поэтому, кровоточивая женщина, прикоснувшись к Двери в Царство, исцелилась и из Христа истекла сила. Потому и люди исцелялись даже от тени Павла, что Господь широко распахнул Двери Царства над ним.

И если я желаю попасть в Царствие Небесное, то Господь желает этого еще больше.
Ведь это Он вставил ключ Благовестия в мое сердце, а не я сам.

К кому же тогда обращены слова «Се стою и стучу, кто откроет, к тому войду и буду с ним вечерять»? Возможно тому, кто имеет полномочия открывать Двери? Но все ли Сыны Царства имеют полномочия открывать Двери?

Не пойти ли мне гулять дальше

Откр.3:20 Се, стою у
двери и стучу: если кто
услышит голос Мой и
отворит дверь, войду к
нему, и буду вечерять с
ним, и он со Мною.

Эти слова обращены ко всем людям, и каждый человек уверовав актом своей воли должен открыть двери своего сердца,но не о "рукоположении" или посвящении в священнослужители или у протестантов в пастора здесь речь.Вы мысль высказали
но ведь рукоположение только символизирует собой то, что по сути уже дано Богом человеку. Церковь только одобряет носителя дара и утверждает его официальный статус в общине, конечно у православных и католиков это именно священство - посредничество своего рода, не его ли имеете ввиду?
В приведенных выше словах о том, что Христос ожидает от человек "приглашения войти", ждет обращения к Нему, чтобы состоялось глубинное общение, изменяющее и освещающее нас изнутри. В другом месте Писания сказано

Иоан.10:9 Я есмь
дверь: кто войдет Мною,
тот спасется, и войдет, и
выйдет, и пажить найдет.


где подчеркивается, что только через веру в Иисуса Христа можно войти в Царствие Небесное, отсюда образное сравнение с дверью.

"стучать" это значит просить.

Спасибо вам за ваши "гуляния."

Очень интересные мысли. Вчера Бог мне тоже показал как Павел, обращаясь к Тимофею сказал искренняя вера в тебе как благословение от предков и дар Божий в тебе через мое рукоположение.

Еще Бог учил меня, что дверь в Царство - она цивильная дверь. Не надо как учат пустословы ПРОРЫВАТЬСЯ(!), ПРОРЫВАТЬСЯ(!) ко Христу - нет, скорее надо смиряться до краха и ... "откроется вам свободный вход-приглашение в Царство Света!" (как сказал Петр-апостол)

"Прорываться ... сквозь ... Дверь"
--- вздор очевиден.

Прopываются сквозь стену, когда воли Божией толком нет, а человeк прет как танк. Но Бог благ и принимает и этот ПРОРЫВ. А лучше конeчно найти эту цивильную дверь Буратино, к который есть премудрый золотой ключик. ХРИСТОС - ДВЕРЬ(!). И вы абсолютно правы - есть у Христа и уполномоченные с ключами, которые могут и руки возлагать, передавая Духа Святого.

Как странно святой Франциск сказал умирающему Папе Римскому, сбросив с него одеяло: "А теперь ты не Папа, а грешник, которому надо покаяться и спастись." Вот и думайте, кто уполмономоченный, а кто оперуполномоченный; у кого в кобуре - огурец, а у кого - штык-молодец.

ДУМАЙ БАШКА. ШАПКУ КУПЛЮ.

Не пойти ли и мне погулять?

Вчера общаясь с одной верующей она поделилась, что пережила уверенность в своем спасении, когда после проповеди: "Я - Дверь" - пришло к ней осознание, что онa как бы пыталась сама-собой подниматься-достигать, а проповедь пробила некий лучик к Двери. С этого момента пришла к ней живая вера в спасение.