"Кто не хочет свободы? Все ее хотят, но нaдо знaть, в чем свободa, и кaк ее нaйти… Чтобы стaть свободным, нужно, прежде всего, себя "связaть". Чем больше сaм себя будешь связывaть, тем большую свободу будет иметь твой дух… Связaть в себе нужно стрaсти, чтобы они не возоблaдaли тобою; связaть себя нужно, чтобы не делaть ближнему вредa… Люди обычно ищут свободы, чтобы делaть "что хочешь". - Но это не есть свободa, a влaсть грехa нaд тобою. Свободa творить блуд, или невоздержaнно есть и пьянствовaть, или злопaмятствовaть, нaсиловaть и убивaть, или другое что в этом роде - совсем не есть свободa, a кaк Господь скaзaл: "всякий, творящий грех, рaб есть грехa". Нaдо много молиться, чтобы избaвиться от этого рaбствa.
Мы думaем, что истиннaя свободa в том, чтобы не грешить, чтобы всем сердцем и всею силою любить Богa и ближнего.
Истиннaя свободa - это постоянное пребывaние в Боге".


Силуан Афонский

Если это все, что Силуан Афонский знает о свободе, то он банальный пустобрех.

Все эти болтуны всегда уклоняются от самого принципиального, что о свободе сказал Иисус.
Иисус же сказал:
"32 И познаете ИСТИНУ, и ИСТИНА сделает вас свободными.
36 Итак, если СЫН освободит вас, то истинно свободны будете;".
Ин 8:32,36.

В проповеди Силуана Афонского как раз не нийти ни ИСТИНЫ, ни СЫНА.

Все вы в рабстве греха, все вы не свободны именно потому, что не знаете ИСТИНУ, и что не имеете СЫНА.

Кто знает истину, и кто имеет Сына Божия, тот свободен.

Жил в некоем монастыре неради­вый монах: он часто опаздывал к служ­бе, огорчал этим братьев и вынуждал гневаться игумена. Иноки роптали и даже просили настоятеля изгнать его.
И вот этот монах заболел, болезнь усиливалась, и он уже приближался к смерти. Огорчены были братья, что по­гибнет душа несчастного. Собрались они у одра его, чтобы облегчить пред­смертные страдания своей молитвой, но что же видят они? Этот монах умирал смертью праведника. Лицо его вы­ражало спокойствие и радость.
Когда он немного очнулся, братия спросили:
— Какое утешение получил ты от Бога? С кем ты беседовал, как с близ­кими родными своими?
И умирающий, собрав последние силы, отвечал:
— Братья, вы знаете, что я жил не­достойно, и вот я увидел, как демоны окружили мой одр, в руках их была хар­тия - лист, сверху донизу исписанный моими грехами. Они приблизились ко мне, Ангел же хранитель мой стоял вдалеке и плакал. И вдруг я услышал голос с неба: «Не судите, да не судимы будете! Этот монах не осудил никого, и Я прощаю его!» - и тотчас хартия в ру­ках демонов загорелась, и они с вопля­ми исчезли. Подошел ко мне Ангел и приветствовал меня, и я говорил с ним.
Братья, - продолжал он, - после при­нятия монашества я не осудил ни одно­го человека! Братья, - сказал он еще, - вы осуждали меня и осуждали справед­ливо, а я, грешный, не судил никого

Хорошая сказка.
Только вот мораль какая?

Авва Исаак Фивейский пришел в мо­настырь, увидел брата, впадшего в грех, и осудил его. Когда возвратился он в пу­стыню, пришел Ангел Господень, стал пред дверьми его, и сказал: «Не пущу тебя». Авва умолял его сказать, какая этому причина.
Ангел ответил: «Бог послал меня к тебе, спросить, куда ты велишь Ему бросить падшего брата?» Авва Исаак тотчас повергся на землю, говоря: «Со­грешил пред Тобою, - прости мне!» Ангел сказал ему: «Встань, Бог простил тебя; но впредь берегись осуждать кого- либо прежде, нежели Бог осудит его».

И это хорошая детская сказка про Иванушку дурака в Тридевятом царстве.
Мораль то в чем?

Сообщение отредактировал yastreb - 16.10.2013, 15:45

ЭТО мечты юноши в состоянии прелести. Главная заповедь - любите друг, друга. Чувство друг - 11-15 лет. То-есть свои трусы ты постираешь один раз, а другу ты будешь три раза простировать когда он в немощи.Так как любовь Бога в тебе. Потом обитель. Таких верующих как ты в прелестях 'Aleksei' - пруд, пруди.

Сообщение отредактировал простак - 16.10.2013, 15:54

У нас тут ястребок шарлотский вместо силуана афонского, возомнил себя невесть кем и теперь беснуется.

Итак, проклят ты, "человек божий", потому что проклял Господа моего Иисуса Христа.

Ты и впрямь простак обезумел, только безумец восстает против Бога и Его Слова.
Главная заповедь:
Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь;
(Матф.22:36-38)

"Кто скажет брату своем "безумный", подлежит геенне огненной"
(Иисус)
Да, проклят ты, Персть, потому что ты проклял Господа моего Иисуса Христа.

Написано всё правильно. Кто виноват, что у тебя куринный моск. Твоя гордыня. Не поднимай свою змеиную головку выше горизонта, ползай по плоскости, как только поднимешь своё жало так сила Божия вырвет твоё жало и ты будешь ничто а не некто. Проклят ты БОГОМ!!!

Раз ты признал простак, что я написал все правильно, и при этом обозвал меня и проклял,
то ты простак творя суд неправедный подвергнешься суду праведному.
Да судит тебя Бог по делам твоим и по словам твоим.

Бесёнок ты очень лукав. Я писал про свои слова а ты мне свои бесовские приплетаешь, где твоя святость.

Отвергаешь помощь Божию, и посмеиваешься над даром Божиим. Это твои ухищрения, твоя злобность.


Одни злодейства из тебя выходят, как из рога изобилия. Персть, ты проклят БОГОМ!!!

Все неверующие говорят святым: "да судит тебя Бог".
Да, проклят ты, Персть, потому что ты проклял Господа моего Иисуса Христа.

Когда-то давно старик открыл свое­му внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность. Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:
—А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил:
- Всегда побеждает тот волк, кото­рого ты кормишь.

Однажды, пастух обидел одного чело­века, а тот затаил на него злобу и решил отомстить ему. Он знал, что тот пасет животных в отдаленном месте, где поч­ти никто не ходит, и решил воспользо­ваться этим и выкопать ему глубокую яму, чтобы тот упал в нее. Поздней но­чью он начал копать. Когда он копал, то представлял себе, как его обидчик по­падет в нее и, может быть, что-нибудь сломает себе или умрет в ней, не имея возможности вылезти оттуда. Или, по крайней мере, в яму упадет его корова, овца или, на худой конец, коза. Долго и упорно он копал, мечтая о мести, что не заметил, как яма становилась все глуб­же и глубже. Но вот, забрезжил рассвет, и он очнулся от своих мыслей.
И каково было его удивление, когда он увидел, что за это время он выко­пал такую глубокую яму, что сам уже не сможет вылезти из нее. Поэтому, пре­жде чем даже мысленно рыть яму дру­гому, вспомни, для того чтобы вырыть ее, тебе самому придется в ней оказать­ся, ибо первым в ней оказывается тот, кто ее роет. И прежде чем запачкать кого-то грязью, сначала тебе придется выпачкать свои руки.

В далекие времена христианка по­пала на необитаемый остров, где сорок лет провела в подвигах поста и молит­вы, терпя различные лишения. Нако­нец к острову пристал корабль, и она вернулась на материк.
Придя к одному из великих подвиж­ников, женщина поведала ему про свои отшельнические подвиги.
Внимательно выслушав ее, старец спросил:
—А можешь ли ты принимать поно­шения от людей, как благословения?
— Нет, отче, - смущенно ответила христианка.
— Тогда ты ничего не приобрела за все сорок лет своих подвигов, - сделал неутешительный вывод старец.


Однажды к одному старцу пришла дева и сказала:
- Авва, я провожу шесть недель в по­сте и ежедневно изучаю Ветхий и Но­вый Завет.
Старец ответил:
— Сделалась ли тебе скудость все равно, что изобилие?
—Нет.
—Бесчестие - как похвала?
—Нет.
—Враги - как друзья?
—Нет.
—Тогда, - говорит мудрый старец, - иди и трудись, ты ничего не имеешь.


Сообщение отредактировал Aleksei - 17.10.2013, 10:58

Да что ты yastreb?

Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
(1Пет.2:23)

Так ты yastreb получается у нас здесь больше Христа, раз злословишь и проклинаешь всех подряд,
вместе с прибившимся к тебе и твоему злословию простаку.

Сообщение отредактировал Персть - 17.10.2013, 12:10

Ты персть волю свою объединил с волей диавола. Потому что воля твоя всегда срастворена с самолюбием, беспрерывно погрешает не останавливаясь и не знает того,
чего следует желать. Ты усомнился в Христе и пал к ногам сатаны.Ты неисчетное число раз попираешь совесть свою и бесстрашно нарушаешь святые заповеди Бога,
Неблагодарным делом ты занят, служишь дъявольским прихотям, щас с радостью и благодарно встречай всё что случится с тобой, для тебя неприятное. Проклят ты персть, БОГОМ !!!

Сообщение отредактировал простак - 17.10.2013, 12:11

Да от тебя кроме злословий и проклятий ничего неслышно, и бред твой ничего общего с истиной не имеет.
Так что можешь медитировать перед своими влагалищами, о которых ты любишь говорить, ты что столетний девственник, или просто озабоченный?

С внутрь - пребыванием в тебе персть диавола, твой конец один в геену огненную.
Сердце своё не сохранил, не молил у Бога прощения для себя, твоя гордыня стала
дъявольской, твой ум не Христов, а зародыша бракованного. Все твои помыслы бесовские, рождены диаволом который в тебе расцвёл.
Ты сам стал похож на склизкую тварь с языком двоящимся. Всё просто. Проклял тебя персть, БОГ !!!

Сообщение отредактировал простак - 17.10.2013, 12:24