Все известные мне на сегодня церковные толкования субботства ничего не объясняют, а поэтому публика пребывает либо в благоговейном, либо в благоразумном молчании.

Оказывается, что суббота - это чрезвычайно серьезно; и оказывается, что даже Павел не знал про субботу то, что сейчас узнаешь ты.
Павел имел знание о субботе, которое со времен Моисея посредством пророков накопилось и было известно Иудеям и фарисеям. Между тем евреи давно осведомленные о субботе, когда уверовали в Иисуса, стали задавать Павлу резонные, но недоуменные вопросы.
Я сам впервые узнал о субботстве, когда после обращения к Христу прочитал об этом в Библии.
Я сразу понял, что все установленные законом ограничения и постановления о субботе я соблюдать не обязан, потому что я и без соблюдения субботы получил от Бога Духа Святого; однако я понял и то, что Бог в субботу вкладывал какой-то чрезвычайно значительный смысл, и что этот смысл как-то касается меня. И вот как оказалось, процесс осознания этого Божественного смысла субботы для меня растянулся на долгие 19 лет.

Павел сам понимал, что, как таковые, субботы в том виде, как это известно из закона, изжили себя, потому что они были лишь тенью будущего (Кол 2:16,17). Но некоторое духовное содержание суббот было известно Павлу, поэтому он и подтвердил евреям, что для народа Божия субботство все-таки еше остается (Евр 4:9). При этом ясно что к этому моменту под "народом Божиим", и Павел, и уверовавшие евреи понимали только Церковь Христову.
Итак для Павла субботы были лишь тенью будущего. Зато само "будущее" каждую неделю отбрасывало свою тень на Павла, а вот для нас это же самое "будущее" уже настало.
Павел правильно заметил, что субботство все ещё остается, т.е. оно не теряет свое значение для народа Божия (Евр 4:9), но так же содержит в себе образ того, что не касалось первой Церкви, потому что свидетльствовало о событиях далекого будещего (2Кол 2:16,17).

Итак, в субботе содержится циклический еженедельный смысл, потому что Бог установил так, что суббота неизменно встречается с нами каждый седьмой день.
А заповедь Божия к Его народу состоит в том, что они должны каждый седьмой день наблюдать и хранить вечно (Вт 5:12).
Народ должен каждую субботу сосредоточивать свое внимание на духовном смысловом содержании этого дня.
По заповеди в субботу каждый должен находиться в покое и хранить субботу от осквернения (Ис 56:2,6).
Но Божии требования по пребыванию в покое и по сохранению субботы от осквернения загадочны и с непривычки вызывают удивление и недоумение.
В реальности же, каждый день недели в отдельности и вся неделя целиком наполнены единственным общим смыслом и имеют единственную общую цель, и цель всей недели - это суббота.

Для всех так, или иначе, проживающих неделю именно седьмой день является целью и отрадой.
Седьмой день - это день, ради которого стоило трудиться всю неделю.
Неделя, семидневка, или седьмина отображена в середине каждого живого человека просто потому, что Бог постарался, чтобы внутри каждого человека был записан семидневный календарь.
Бог постарался заставить человека запомнить то, что хочешь ты, или не хочешь, но есть такой особый седьмой день, и называется он - суббота.
Бог добился, чтобы на земле каждый человек всю неделю свои дела делал только ради этого седьмого дня.
А именно поэтому седьмой день наполняет смыслом каждый другой день недели.

И вот очень интересно было бы узнать, какой все-таки смысл в субботу вкладывает Бог?

Сегодня всем известно, откуда взялась семидневка.
Посредством семидневки Бог для нас отобразил события первых семи дней от начала бытия мира.
Из этих семи дней Бог шесть дней трудился, а в седьмой день Он успокоился от дел Своих.
Первые шесть дней Бог творил и строил то, что задумал, а в седьмой день Он получил готовую постройку, какую хотел, так что Он остался доволен Своим творением, и поэтому седьмой день - это день исполнения Божественной воли и день отрады для Его Духа (Ис 58:13).

Итак, седьмой день - это день, в который то, что Бог создавал, было окончательно готово, и все созданное Богом было устроено хорошо весьма (Быт 1:31).
Седьмой день - это благословенный и освященный Богом день, из-за того, что в этот день ничто не причиняло и не обещало Богу беспокойства (Быт 2:3).

А поэтому тем более интересно было бы узнать, что же такого особенного было в том самом первом памятном седьмом дне?

Интересно, что Бог благословил и освятил именно седьмой день (Быт 2:3).
Бог не благословлял первые шесть дней несмотря на то, что эти шесть дней были весьма удачными; ведь за эти дни Бог успешно завершил все Свои дела, которые делал (Быт 2:2).
Но Бог признал самый первый день Своего отдыха более удачным, значительным и драгоценным на столько, что выделил этот день как святой и благословенный (Быт 2:3).
С точки зрения Бога седьмой день был совершенным, потому что святость и благословение - это и есть совершенство.
Совершенный день - это такой день, в котором всего достаточно, и поэтому к нему нечего добавить, и в таком дне нет ничего лишнего, что можно было бы от него отнять.
Святой, благословенный (Быт 2:3), т.е. совершенный день - это день, который по мнению Бога должен был длиться вечно, потому что у Бога всё, если оно благословенное, все это будет длиться вечно (Мф 25:34).
И именно поэтому нет никакого восьмого дня, или девятого дня, ибо все дни после шестого дня должны были быть седьмыми, т.е. святыми и благословенными вечно (От 22:3).

А поэтому можно с уверенностью сказать, что с момента возвращения Сына Человеческого на земле наконец-то наступит седьмой день.

Господь заповедал и сказал: шесть дней работай для своего рта (Вт 5:13), а седьмой день отдай Мне и отдыхай для Меня (Вт 5:14).
Оказывается Бог не благословил шесть первых дней недели потому, что эти дни для Божиего народа в этом мире означают рабство (Втр 5:15), а следовательно благословенный седьмой день - это долгожданная свобода (Ис 61:1).

Иисус скаазл, что свобода является следствием познания истины (Ин 8:32).
Иисус сказал, что раб не пребывает в доме вечно; (однако) сын пребывает вечно (Ин 8:35).

Вот оказывается почему шесть первых дней недели не благословенны и вот почему седьмой день благословен.
Оказывается, шесть дней - это дни раба, а седьмой день - это день сына.
И именно поэтому день сына вместе с сыном пребывает вечно (Ин 8:35).

Итак, седьмой день - это день полноты истины.
Соответственно шесть первых дней недели - это дни пустоты.

И если ты познал истину, то значит ты познал Божественный смысл субботы.
И если мы хотим посмотреть на истину, чтобы понять, что это такое, то следует посмотреть на самый первый благословленный Богом седьмой день.
Если честно, то в истории человечества субботой был только один единственный самый первый благословенный Богом седьмой день недели.
Все последующие еженедельные седьмые дни были лишь напоминанием от Бога об истине содержащейся в той самой первой субботе, но при этом реальных истинных суббот после той первой больше не было.
Истинная суббота в истории пока что была только одна.

Но так же седьмые дни были предсказанием того, что истинная суббота однажы в определенное время обязательно настанет.
Итак, что же такое истинное было в ту первую, единственную благословенную субботу?

Оказывается, вечный благословенный день сына мог настать сразу после шести первых дней творения Божия.
Но человек отвег седьмой день свободы и полноты благодати и истины (Ин 1:14), а за это Бог дал человеку прожить шесть дней рабства и пустоты.
Поэтому человечество сегодня доживает свои шесть дней проклятия и рабства.

А это значит, что нам не интересны установленные законом еженедельные субботы, потому что никакого другого духовного значения кроме образного сами по себе они не имеют.
Но, чтобы познать истину ее следует увидеть в той первой единственной благословенной Богом субботе.

Итак, суббота - это единственный день, в котором сконцентрирована истина в чистом виде.
Суббота - это тот день, в который в совершенстве был исполнен Божий закон.
А поэтому суббота - это единственный день из всех дней жизни вселенной, который угоден Богу, потому что в этот день была исполнена вся воля Божия (Деян 20:27).

________________

Хранить субботу - это значит хранить рай.
Адам должен был возделывать и охранять сад (Быт 2:15).
Хранить рай должен был именно Адам (Быт 2:15).
На жену Адама ответственность за сохранность рая Бог не возлагал.
Бог изгнал Адама и его жену из сада Эдемского, потому что Адам не сохранил рай (Быт 3:23,24).
В субботу, когда Бог после рабочей недели отдыхал, Адам заступил на службу по возделыванию и охране сада Эдемского.
Сад был бы сохранен, если бы Адам не ел от дерева познания добра и зла.
Однако Адам не сохранил сад от осквернения.
Процесс осквернения субботы стал необратим из-за того, что Адам послушался голоса жены.
Никто не понимает, какое беззаконие вытворенное человеком в Эдеме повлекло проклятие на всю землю (Быт 3:17).
Никто не понимает, в чем заключалась суббота, и чем она так ценна, из-за чего стоило бы ее охранять.
И от какого такого осквернения Адам должен был охранять субботний Эдем?
Сегодня все сходятся на том, что грех совершенный Адамом заключался в непослушании Богу.
Но это было не так. Адам не противился Богу.
Если бы Адам наперекор Богу ел от дерева познания добра и зла, то только для того, чтобы умереть из ненависти к Богу.
Но, когда Адам ел, то он вообще забыл и о Боге, и о Божией заповеди.

Адам совершил беззаконие, суть которого в народе Божием сегодня не понимает никто.
Беззаконие это состоит в том, что Адам отдал власть в раю своей жене, а жена была баба наглая, и не постеснялась этой властью воспользоваться.
В итоге мужик начал слушаться свою жену (Быт 3:17).
Проклятие на землю и по сей день приходит только потому, что мужья слушаются голоса своих жен.

Что же такое особенное было в субботнем раю?
Ну в Эдемском саду были какие-то деревья с изобилием плодов для еды. Видимо там находились какие-то животные, птицы и насекомые. В речке была рыба. Над головой было небо с солнцем, а в тени было прохладно.
Поэты и художники пейзажисты воспевая все это давно превзошли красоты того реального Эдема.
Золота в современных банках столько, что Эдемское золото давно потускнело от стыда и зависти.
Так, что же такое райское было в Эдемском саду, в ту знаменитую первую субботу?

В субботнем саду не было ничего ценного, значительного и существенного кроме самого Адама и его жены.
В субботе нет никакого другого смысла, кроме супружеских взаимоотношений мужа и жены.

Иисус сказал: "Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно, Мария же избрала благую часть, которая не отнимется от нее (Лк 41:42)".

В субботнем раю у Адама с женой произошел тот же конфликт, что и у Иисуса с Марфой и Марией.
Иисус сказал, что в отличии от Марфы, именно Мария избрала то единственно нужное, которое у женщины не отнимется никогда. "Мария ...села у ног Иисуса и слушала слово Его (Лк 10:39)".

В дом Марфы вошел Сам Господь Иисус Христос, но не смотря на это Марфа нашала кроме Него о чем бы позаботиться и посуетиться.
В раю перед женой был Адам, а она ухитрилась отвлечься от него и начать заботиться и суетиться о мелочах.
Марфа думала, что делала что-то значительное, когда заботилась о большом угощении (Лк 10:40).
В раю жена тоже позаботилась, посуетилась и придумала для себя с Аамом "особенное" угощение с дерева познания добра и зла.
Марфа знала, что есть большое угощение, благодаря которому сама Марфа становилась достойной уважения.
В раю для жены значимость Адама потускнела в сравнении с тем знанием, которое обещали плоды с дерева познания добра и зла.
Еда - это просто еда, в еде нет духа и еда не должна открывать глаза и не должна давать знание.

Однако в отличии от Адама Иисус не постеснялся сохранить райскую субботу, в которую женщина забыв все садится у Его ног, чтобы слушать Его слово.
Иисус не постеснялся унизить значимость угощения, о котором заботилась Марфа.
Иисус не постеснялся обратить внимание Марфы на Себя Самого и на Собственную значимость.

Если бы в раю центром внимания и интереса жены был Адам, то ее не заинтересовали бы плоды с дерева познания добра и зла.
Если бы Адам пристыдил жену за то, что она не воспринимает мужа, как единственное чудо, единственную драгоценность, величину и силу, то суббота была бы сохранена.
Однако Адам сам признал собственную ничтожность и унизился с положения Господа и Христа до того, что заинтересовался идеей жены.
Адам просто отвлекся от истиного сокровища, потому что оглянулся на другое несущественное - в этом то и заключалась прихоть Адама (Ис 58:13).
Иисус говорил: "где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше".
Истинным сокровищем в субботу в раю является Христос, потому что для жены ее муж есть Господь (Еф 5:22).
Ни Адам, ни жена не оценили то, что Адам был Христос сын Бога живого (Мф 16:16).
Отвлёкшись от истинной ценности и сам Адам, и его жена заинтересовались сорняком.

_____________

Итак, сохранение райской субботы заключается в сохранении Божиих взаимоотношений между супругами, чтобы эти взаимоотношения были такими же, как у Христа и Церкви (Еф 5:22-33).
И ровно столько, сколько будут в сохранности от осквернения взаимоотношения между супругами, как между Христом и Церковью, столько будет длиться и райская суббота.

Чем отличается Вавилон от Небесного Иерусалима?
Когда-то, когда народ Божий строил Вавилон, то увлекся так, что не заметил Господа, который сошел, чтобы на всё это посмотреть (Быт 11:5).
Когда Господь Иисус Христос приходил к своим, от они опять Его не заметили и не признали.
Сегодня Христос в нас, и в нас Он опять приходит к Своему народу, и они опять Его не замечают.
Такова и женщина, которая требует внимание всех к себе, но при этом не обращает внимание на собственного мужа.
Такая женщина забывает о своем муже и о словах его, когда ей оказывает внимание змей.

Как когда-то лучшими женщинами были дочери Иова (Иов 42:15), так и сегодня лучшая женщина на земле есть та, для которой не существует другого сокровища, кроме собственного мужа.
А женщина, которая не дорожит своим мужем - это и есть Вавилон блудница великая (От 18:7).
Потому она и блудница, что не дорожит своим мужем.

Вот слова, с которыми Божий Муж обращается к Своей жене: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Мф 37:39) - это Небесная инструкция для жен, как они должны оноситься к собственным мужьям. Причем важно, чтобы эту инструкцию жене давал именно ее муж, подобно тому, как это сказал Господь Своему народу.

_________

Как мы уже знаем, цель хранения субботы (Вт 5:12) состоит в сохранении субботы от осквернения (Ис 56:2,6).
Так же мы знаем, что хранить райскую субботу Бог поручил именно Адаму (Быт 2:15).
Сохранить субботу от осквернения Адам мог только одним способом, если бы он не осквенился с женой сам (От 14:4).
В субботу Адаму осквениться было больше не от кого, ведь у него кроме жены нигде никого вообще нет.
Единственное, чем можно осквениться - это нечистыми духами.
Единственное место где можно нечитых духов найти - это идолы.
Единственный способ, как можно оскверниться с женой - это пойти вслед чужих богов, за которыми жена тебя позовет.

Для мужа его женой является та, красоты которой он желает.
Поэтому муж, который посмотрел на женщину с вожделением уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф 5:28).
Для жены мужем является тот, которого она помнит, и боится.
Поэтму жена делается неверной, когда перестает помнить и хранить в сердце своем мужа, а поэтому перестает бояться его (Ис 57:11).

___________________

Как суббота была осквернена?

Сохранение райской субботы от осквернения заключается в сохранении Божиих взаимоотношений между Христом и Церковью, чтобы они оставались взаимооношениями Мужа и жены (Еф 5:22-33).
Павел сказал, что тайна взаимоотношений Христа с Церковью велика (Еф 5:32).
Эта тайна была когда-то велика для Павла, а теперь оказалась совсем не велика для нас.
Павел о многих тайнах поведал церквям, а взаимоотношения между Христом и Церковью остались тайной скрытой даже от него самого.
Однако сегодня Свои тайны Бог по-прежнему открывает Своим пророкам.
Писание говорит, что в самые последние дни, все Божии тайны откроются некоторым разумным из народа, а разумные в свою очередь вразумят всех остальных (Дан 11:33).

Итак оказывается, жена не имела права пророчествовать Адаму.
Об этом "сказал Господь Бог жене" так: "что ты это сделала...?" (Быт 3:13).

Бог весьма хорошо устроил рай настолько, что жене не дано было больше никого слушать другого, кроме Адама, потому что у жены кроме Адама в раю больше никого не было.
Однако, как мы уже теперь знаем, что свинья даже в раю найдет грязь, чтобы поваляться в ней.
В субботнем раю жена должна быть счастлива от того, что ей дано слушать только своего мужа, потому что других проповедников для нее просто нет и быть не может.
Соответственно и в Царстве Небесном Церковь должна слушать только собственного Мужа - Христа.

В субботнем раю для жены пророчествовать имеет право только Адам, потому что как мы уже знаем, говорить к жене может только ее муж.
В Царстве Божием для Церкви имеет право проповедовать только Христос.

Всякий, кто говорит что-нибудь жене не будучи ее мужем, тот змей.
Всякий, кто проповедует для Церкви не будучи Христом, тот антихрист.

В пророке говорит Христос (2Кор 13:3).
Если к церкви в проповеднике говорит не Христос, то такой проповедник - лжепророк.

Если жена не воспринимает слово собственного мужа, как слово Христа, то такая жена - блудная (Пр 6:26).
Если Церковь не воспринимает слова пророка, как слова Христа, то такая Церковь - это Вавилон блудница великая (От 17:5,6).

Если жена слушает того, кто не является ее мужем, то такая жена слушает духов обманщиков (1Тим 4:1).
Если Церковь слушает того, кто не является помазанным пророком Божиим, то такая Церковь в духе блуда слушает лицемерного лжесловесника (1Тим 4:2).

Вот для чего нужно пришествие Илии пророка перед наступление дня Господня великого и страшного (Мал 4:5).
Илия должен разбудить всех девиц, и обратить их внимание на Жениха (Мф 25:6).

Всем кажется, что Христа следует признать формально, ну т.е. вслух устами своими произнести: "Иисус мой Господь", и тогда якобы придет спасение (Рим 10:9).
На самом же деле Христа следует признать фактически, т.е. следует признать Иисуса Христа пришедшего во плоти пророка (1Ин 4:2).

Поскольку змей продолжает успешно заинтересовывать Церковь надутым пустословием лицемера (2Пт 2:18; 1Тим 4:2), то у дракона появляется место на небе (От 12:3), потому что такая Церковь отступает от веры (1Тим 4:1), и таким образом она отвлекается от Жениха.

Предметом интереса Церкви должен быть только Жених.
Однако сегодня попы убедили всех интересоваться собственно Церковью, поскольку Жениха никому предъявить не могут.
Проповедь пророка сосредоточивает внимание всех на Христе.
Проповедь лжепророка сосредоточивает внимание всех на Церкви.
Это стандартный прием любого блудника, когда он старается расположить к себе женщину, то всячески льстит ей, обещает ей золотые горы и защиту от ее мужа.
Это вообще мирской способ государственного управления, когда государство берет женщин под свою опеку, чтобы защитить их от власти их мужей.
Современные попы порвут на куски любого, кто осмелится обличать церкви и конфессии.
Но Церковь может быть очищена только посредством слова Божия (Еф 5:26).
Однака попы не могут допустить, чтобы в Церкви зазвучал голос Христа, потому что тогда окажется, что они сами блудники и лжепророки.

Итак, суббота оскверняется тогда, когда как в Эдеме Адам, так и любой муж позволяет жене слушать змея, так и сегодня пророки Божии потеплели, а поэтому считают допустимым то, что в церквях проповедуют лицемерные лжесловесники (1Тим 4:2).

Не человек для субботы. Со времен Ветхого Завета прошло много времени и время Нового Завета.

Если ты проповедуешь Евангелие то и о субботе будешь говорить через призму Евангелия, а значит ссылок не Ветхий Завет не будет.

Сообщение отредактировал Zevs - 8.8.2012, 22:31

А ты что знаешь, что такое Новый Завет?
И может быть ты даже думаешь, что ты в Новом Завете с Богом состоишь?
Тогда будь добр дай Библейскую формулировку Нового Завета.
И вот, если ты это сделаешь, то я может быть обращу на тебя внимание, и может быть стану к тебе прислушиваться.
А пока что не давай мне твоих советов, понял?

Сообщение отредактировал yastreb - 8.8.2012, 22:53

Новый Завет Господа к Человеку.
Смотря что ты вкладываешь в слово состоять?

...... сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.



покажи где я тебе совет дал ? вот это (Не человек для субботы. Со времен Ветхого Завета прошло много времени и время Нового Завета.) Слова Бога к Человеку

Сообщение отредактировал Zevs - 9.8.2012, 2:32

Ты видимо хотел сказать, какой смысл я вкладываю в словосочетание "состроишь в завете с Богом". То вот и скажи мне, какой смысл по-твоему Бог вкдадывает в Новый Завет. Потому что, если ты в завете с Богом, то тебе известно содержание Нового Завета.
Я только одно не понимаю, почему я должен все это тебе разжевывать, в то время как ты тут вызвался быть моим учителем и наставником.

Очень хорошое начало. Это ты объяснил в чем содержится Новый Завет. Вот мы и узнали, что Новый Завет в Крови Христа.
А теперь сформулируй текст Нового Завета, который Бог заключил с тобой.
От тебя требуется просто передать смысловое содержание самого завета.

нет, только слово состоять прошу уточнить


Спасение Человека


Ну потому что Христиане строят свои слова на Словах Бога это Священное Писание в миру Библия.


я лишь указал на то что Новый Завет приходит на смену Ветхому Завету, а в Новом все по Новому и слова Бога Твоего Иисуса Христа звучат так:Говоря «новый», по­ка­за­л ветхость первого; а ветша­ю­щее и стареющее близко к уничтоже­нию.

О субботе Христос сказал так:Суббота для человека, а не человек для субботы.

Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.


От тебя тоже много чего треба но ты обходишь стороною

Ну шо Zevs, ты похоже заскучал, видимо не привык отвечать за свои слова.
Когда проснешься, то позвони в рельсу.

В предыдущем сообщении посмотри там о Спасении.


То вот и скажи мне, какой смысл по-твоему Бог вкдадывает в Новый Завет.
От тебя требуется просто передать смысловое содержание самого завета.

Одинаковые конструкции предложения

Повторю смысл Заветов с Господом в Спасении Человека.

Сообщение отредактировал Zevs - 10.8.2012, 13:44

А Бог не вкладывает смысл в Новый Завет по-моему, Он смысл в Новый Завет вкладывает по-Своему.

Это не смысл заветов, а это Божественное обещание о том, что Он спасет верующих.
Ты похоже не знаешь, что означает слово "завет".
Вот давай с этого и начнем, оказывается, ты даже значения слова "завет" не знаешь, а поэтому откуда тебе знать содержание самого завета. А так же, как ты можешь иметь завет с Богом, если тебе не известно содержание Нового Завета.
А самое главное, это если ты не знаешь содержание Нового Завета, то с чего это ты берешься проповедовать, поучать обличать и упрекать. Если ты сам не состоишь в завете с Богом, то все твои слова - это надутое пустословие лицемерного лжесловесника (2Пт 2:18; 1Тим 4:2).

Итак, если ты не в завете с Богом, то ты смертник. Ты отверг Христа, а поэтому Бог не дает тебе Своих откровений. Я мог бы дать тебе толкование всего, но тебе это ничего не даст, потому что ты неверующий. Ты не веришь мне, потому что ты не веришь моему Господу. Ты не знаешь меня потому, что ты не знаешь моего Господа (1Ин 3:1).
Тебе нужно раскаяться в твоем неверии и в отступничестве от Бога. Тебе нужно прекратить твои пртензии, недовольства и упреки, которые ты имел ко мне. Тебе нужно поверить в Господа Бога святых пророков (От 22:6). И наконец тебе следует восстановить со мной братское общение в истине, и тогда Господь восстановит тебя во Христе.
А после того, как Господь восстановит тебя во Христе, тогда я сообщу тебе драгоценное откровение от том, что такое Новый Завет.

а ты похоже не знаешь значения слова смысл

Вот и славно.
А поэтому если ты напишешь в мой адрес еще хотябы слово, то это будет свидетельствовать о полном отсутствии смысла у тебя. Поздравляю.

27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
(Мар.2:27,28)
Слава Богу!
Аминь!

А поэтому субботство остается для народа Божия.
Ты бы хоть статью прочел, прежде чем что-то об этом берешься высказываться.

9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
(Евр.4:9)

мне трудно осилить много человеческих букв,
особенно написанных от себя,
без водительсва Святого Духа.

Сообщение отредактировал новичок - 7.1.2014, 1:12

Букв человеческих не бывает.
Речь дана человеку от Бога с момента сотворения.
А Дух Святой - это очень хорошо, особенно если Он живет в тебе.
А поскольку ты берешься высказываеться в теме, то стартовое сообщение разумно прочитать,чтобы не выглядеть глупо.

азбуку кто написал?


дана, но люди нею пользуются по-разному.






сдерживайте свои эмоции.

Обсуди это с людьми.
Я вообще-то сын Божий верующий в Иисуса Христа.


Мои этоции не твоего ума дело.

это не факт, что yastreb--сын Божий.

вот и :
сдерживайте свои эмоции.

А ты разве не веришь?


Мои эмоции не твоего ума дело.
Не забывай это.

да, да, сдерживай свои эмоции в рамках правил.